“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito (único),
para que todo aquél que cree en El, no se pierda, sino que tenga vida eterna.” – Juan 3:16

4.3 El Trabajo De Las Obras

(o La Fe sin obras es Muerta)

Porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta. – Santiago 2:26

Dando fruto para el Señor. Este capítulo explica el papel de las obras (acción por parte del creyente) en el plan de salvación (eterna) para un cristiano. Este es un capítulo muy largo, ya que una vez más debemos confrontar y eliminar las falsas y difundidas enseñanzas falsas del hombre sobre este tema. Por lo tanto, debemos abrirnos paso a través de este capítulo con cuidado, de modo que comprendamos claramente lo que las Escrituras realmente enseñan sobre este tema vital en lugar de confiar en las opiniones del hombre, ya que aquí es donde el “caucho se encuentra con el camino”, por así decirlo (para tomar prestada una expresión secular).

Pero antes de comenzar, diríjase al libro de Santiago en su Biblia … ¿sigue ahí? ¿Sí? … Si es así, puede dar un gran suspiro de alivio y, por lo tanto, podemos continuar en el camino de la verdad.

LA FE SIN OBRAS ES MUERTA

Las Escrituras son muy claras sobre el papel que juegan las obras en el plan de salvación para un cristiano. Hagamos una lista de lo que dice la Biblia sobre las obras:

  • “La fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26),
  • “Un hombre es justificado por las obras y no solo por la fe” (Santiago 2:24),
  • “La fe, si no tiene obras, está muerta, siendo sola” (Santiago 2:17),
  • “Demuéstrense hacedores de la palabra, y no simplemente oyentes que se engañan a sí mismos” (Santiago 1:22),
  • “… que llevas mucho fruto, y que así demuestres ser Mis discípulos” (Juan 15: 8),
  • “La cosecha es abundante pero los trabajadores son pocos” (Mateo 9:37),
  • “¿Si alguien dice que tiene fe pero que no tiene obras? ¿Puede esa fe salvarlo?” (Santiago 2:14),
  • “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre?” (Santiago 2:21),
  • “… como resultado de las obras, la fe se perfeccionó” (Santiago 2:22),
  • “Deja que tu luz brille ante los hombres de tal manera que puedan ver tus buenas obras” (Mateo 5:16),
  • “Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 7:19),
  • “… para que el hombre de Dios sea adecuado, equipado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:17),
  • “… sé firme, inamovible, y siempre abunda en la obra del Señor” (1 Corintios 15:58)

Como puedes ver por tí mismo, las Escrituras tienen mucho que decir sobre el trabajo de las obras dentro del plan de salvación, y esa fe salvadora verdaderamente genuina se manifiesta en la acción (obras). Parece que todo el libro de Santiago ha sido arrancado de las Biblias de muchos de los llamados cristianos y pastores “modernos” o “reformados”. ¡La Escritura es clara en que el verdadero cristianismo se trata tanto de la acción como de la profesión de fe! La Escritura declara explícitamente que “la fe sin obras está muerta”, y que “un hombre está justificado por las obras y no solo por la fe”. Esos son versos muy claros, literales y directos que no se pueden explicar o torcer en algún otro significado; ¡simplemente no puedes evadir la fuerza de esos versos!

Y aún más, leemos (mis subrayados):

“Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conocerán.

“No todo el que Me dice: ‘Señor, Señor,’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos. Muchos Me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?’ Entonces les declararé: ‘Jamás los conocí; apartense de Mi, los que practican la iniquidad.’” – Mateo 7:15-23

Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo. – 2 Corintios 5:10

“Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y entonces recompensara a cada uno segun su conducta.” – Mateo 16:27

Pero por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. El pagara a cada uno conforme a sus obras. – Romanos 2:5-6

Entonces, como puede ver, el papel de las obras se aborda en muchos pasajes del Nuevo Testamento.

UNA VEZ MÁS, CUIDADO CON LAS ENSEÑANZAS FALSAS

A pesar de, y en contradicción con, la Escritura es muy clara, directa, literal y convincente que acabo de mostrarles anteriormente, un par de falsas enseñanzas están absolutamente desenfrenadas y extendidas en la actualidad. Los señalo aquí, para que no te engañen. Son:

  • Eres salvo por medio de la “fe solamente”: algunos enseñan falsamente y predican que eres salvo únicamente por una profesión de solamente y por medio de la fe, es decir, que la obediencia y las obras no tienen ningún lugar en el plan de salvación o la justificación del creyente. ¡Enseñan esto a pesar de que la Escritura es clara y directa y te lo acabo de mostrar arriba! Nota: Quienes enseñan esto a menudo también enseñan la falsa enseñanza de la “oración del pecador”.
  • Relación con el bautismo: Algunos de los defensores de “solo por medio de la fe” afirmarán además que el bautismo es una “buena obra” del hombre y, por lo tanto, no es necesario para la salvación (ya que excluyen las obras del plan de salvación). Llegan a esta conclusión errónea al: a) Ignorar las Escrituras, b) Decretar que el bautismo es una “buena obra” del hombre, y luego c) Debido a su sesgo de “fe sola / única”, lo excluyen de la salvación porque lo clasifican como un trabajo (Espero que hayas seguido toda esa lógica retorcida). Ya he abordado esta falsa enseñanza en el capítulo anterior sobre el bautismo, donde les expliqué correctamente que el bautismo no es solo una “buena obra” del hombre, y se requiere nacer de nuevo. Entonces, no lo discutiré más aquí.

Este libro le muestra que aquellos que proclaman esta falsa enseñanza de “solo por medio de la fe” están triplemente equivocados porque:

  • El bautismo no es una “buena obra” del hombre,
  • Se requiere el bautismo para la salvación (nacer de nuevo, recibir el perdón de los pecados), y
  • Las obras juegan un papel importante en el plan bíblico de salvación

Esto salvado por la falsa enseñanza de “solo fe / solo” proviene principalmente de aquellos que se llaman a sí mismos “protestantes reformados” (también calvinistas), y está a todo volumen en feroz volumen 24/7/365 de los llamados púlpitos “cristianos”, publicaciones, estaciones de radio, películas, libros, películas e incluso escuelas de seminarios que capacitan a nuevos pastores en el llamado cristianismo “moderno” y “reformado”. Verá, yo también fui inicialmente engañado por esta falsa enseñanza, ¡porque fue lo único que escuché enseñar y predicar en cualquier iglesia a la que asistí! Wayne Jackson escribe: [1]

Es completamente increíble que algunos, profesando un conocimiento del Nuevo Testamento, nieguen el papel de las obras (obediencia) en el esquema sagrado de la redención. Jesús claramente enseñó que uno debe “trabajar” por ese sustento espiritual que permanece para la vida eterna (Jn. 6:27), y que incluso la fe misma es un “trabajo” divinamente designado (Jn. 6:29).

Además, en un capítulo anterior, he explicado que hay una diferencia entre la salvación inicial (perdón de pecados, nacer de nuevo) y la salvación eterna final (corona de la vida). La falta de comprensión de esa diferencia puede llevarlo a creer tanto esta falsa enseñanza “salvada solo por fe / solo” como la falsa enseñanza “una vez salvo, siempre salvo” (vea el próximo capítulo sobre Perseverancia). Las falsas enseñanzas a menudo se entrelazan e interconectan entre sí: generalmente viajan como un paquete de mentiras, todo enredado en un nudo gigante / red de engaño.

Para apoyar su falsa enseñanza de “solo por medio de la fe”, los lobos toman fuera de contexto la escritura de Pablo en la carta a Efesios (Ef. 2: 8-10) y la distorsionan; Lo explico en breve.

ALGUNA HISTORIA

Pero primero, es útil entender de dónde se originó esta falsa enseñanza de “solo fe / solo”. No comenzó hasta muchos siglos después de Cristo. Se produjo cuando surgió el protestantismo durante el movimiento de “reforma” para contrarrestar las enseñanzas descaradamente bíblicas del catolicismo romano, que incluían conceptos como: 1) la “venta de indulgencias (pecados)” (es decir, puede comprar el perdón) y 2) que las “buenas obras meritorias” justifican al hombre ante Dios. Esto es a lo que generalmente se refieren los defensores de la “fe sola / solo” mediante una “salvación basada en obras”: es decir, obtener la salvación (justificación ante Dios, perdón de pecados) haciendo obras meritorias.

Si bien era muy necesaria la oposición a las enseñanzas corruptas de la iglesia católica romana, el movimiento protestante reformado (generalmente atribuido a Martin Luther en 1517) erró al empujar el péndulo demasiado lejos en la dirección opuesta, al negar el papel de las obras del plan de salvación De hecho, Martin Luther se opuso al libro de Santiago: no creía que fuera parte del canon de las Escrituras (¡porque no estaba de acuerdo con él!). ¡Incluso más adelante reescribió Romanos 3:28 añadiéndole la palabra “solo”! La palabra “solo” no se encuentra en los textos griegos originales de los cuales estaba traduciendo. ¡Sí, Lutero cambió (agregó) las Escrituras para que se ajustaran a sus propias creencias!

VOLVER A LA PISTA (Y EL SENTIDO COMÚN)

Este capítulo fue, por mucho, el más difícil de escribir para mí, porque sentí la necesidad de contrarrestar esta enseñanza falsa desenfrenada de “solo por medio de la fe”. Si bien todos los otros capítulos del libro fueron bastante fáciles, tuve que volver a escribir esto varias veces en un intento de encontrar la mejor manera de presentarles el papel de por medio de las obras. Lo que he decidido hacer es enumerar todas las formas diferentes en que podría pensar para explicarle este tema, con la esperanza de que una de ellas pueda resonar con usted, para que tenga ese momento “ah ja” al respecto y se rompa el lavado de cerebro (es decir, falsas enseñanzas) al que probablemente ya haya estado expuesto en este tema. Si todavía no ha estado expuesto a la falsa enseñanza de “solo por medio de la fe”, eso es genial, pero por favor, sigue de cerca de todos modos, ya que este tema es vital para la salvación eterna. También quiero que sepas que seguramente encontraras esa falsa enseñanza a medida que avances en tu caminar cristiano.

Me gustaría comenzar la discusión sobre el papel de las obras con un ejemplo, si lo desea, que nos permite utilizar el sentido común para comenzar. Déjame preguntarte: ¿Qué pasa si alguien prometió darte un millón de dólares, pero luego pasan días, semanas, meses e incluso años y nunca te dan ni un centavo? Ahora no estoy hablando de alguien que lo dijo en broma, sino de alguien que realmente lo dijo en serio y que tenía los medios para respaldarlo y realmente hacerlo. ¿Pensarías que su proclamación de dar era genuina? ¡No creo que lo harías! De hecho, si siguen profesando darte el millón de dólares una y otra vez y nunca te dan nada, pronto te darás cuenta de que son mentirosos, falsos y fraudulentos. Del mismo modo, sin obras, tu proclamación de fe no es genuina; es por eso por lo que las Escrituras dicen que “los conoceremos por sus frutos”. Un verdadero cristiano producirá frutos para el Señor (“unos cien, sesenta y treinta”), y los frutos solo pueden venir como resultado de obras.

Y para llevar el punto a casa aún más, enumeremos algunas cosas que el mundo secular dice sobre este tema:

  • Hablar es barato,
  • Aquí es donde las ruedas encuentran el camino,
  • Las acciones hablan más que las palabras,
  • Poner o callar,
  • Poner su dinero donde está su boca,
  • Tienes que caminar el camino y no solo hablarlo.

Ahora, no me malinterpretes, no estoy sugiriendo que obtengas tu doctrina cristiana del mundo secular, pero creo que puedes ver que incluso el mundo secular entiende que son acciones que demuestran que las profesiones son genuinas. De la misma manera, Dios te espera, y las Escrituras te ordenan que pruebes que tu fe es real al respaldarla con acciones: esto se llama hacer “buenas obras” o “producir fruto” para el Señor después de que hayas nacido de nuevo. Las Escrituras son muy claras en cuanto a que debes actuar según tu fe para ser salvo (justificado ante Dios) y para que tu fe sea agradable a Dios.

¿Qué hubiera pasado si Noé, Abraham y Moisés nunca “hubieran hecho nada” después de que proclamaron su fe en Dios? – Es decir, Noé nunca construyó un arca, y Abraham nunca le ofreció a Isaac. ¿Creería que sus profesiones de fe eran reales y genuinas? No creo que lo harías. Y llevemos esto a la cima, el pináculo más alto de autoridad: Dios mismo. ¿Qué pasaría si Dios hablara constantemente sobre cómo quiere que la humanidad se salve del pecado para la vida eterna con Él en el cielo, pero en realidad nunca hizo nada al respecto? ¿Qué pasa si en realidad nunca dio a Su Hijo Jesucristo para que muriera en la cruz por ti? ¿Qué pasa si Jesús hizo muchas afirmaciones de que podía sanar a las personas, pero en realidad nunca sanó a nadie? Y finalmente, ¿qué pasaría si Jesús dijera que moriría en la cruz por tus pecados, pero en realidad nunca lo hizo? ¿Le tomar en serio a Dios? ¡Puedes ver que incluso Dios respalda sus profesiones y palabras con acción!

No se equivoquen, la fe y las obras no son mutuamente excluyentes ni se oponen entre sí: ambas trabajan juntas para un cristiano. El cristianismo se trata tanto de la acción como de la profesión de fe: Cristo espera que su fe sea una fe activa, no pasiva o inactiva. Cuando Dios dice que hará algo, siempre lo hace; en contraste, lo que el hombre dice que rara vez hace. Por lo tanto, está escrito: “sean hacedores de la palabra, no solo oyentes”: no serán los oyentes y los profesores ociosos (“hagan creyentes”) de la Palabra los que serán salvos, sino los “hacedores” de la Palabra. Espero que puedan ver que es por hechos y obras reales que demuestran que su fe es una fe real, viva y salvadora, tanto ante otros hombres como ante Dios.

Son mis obras las que testifican (demuestran, prueban) que soy cristiano; y de la misma manera, son sus obras las que testifican (demuestran, prueban) que usted es cristiano. Entonces, la fe y las obras son como los dos lados de la misma mano, ambas trabajando juntas, con una excepción importante: la fe es lo primero, y es a través de tu fe en Cristo que puedes hacer cualquier obra. Las “buenas obras” surgirán como resultado natural de una fe salvadora verdaderamente genuina, ya que uno es obediente a los mandamientos de Cristo, como un siervo de Dios haciendo la voluntad de Dios, amando y sirviendo a los demás. Como la gracia de Dios se manifestó en Jesús, sus verdaderas obras salvadoras ponen de manifiesto la verdadera fe cristiana salvadora. Si bien es la gracia de Dios que nos dio a Jesús y la gracia que lo puso en la cruz por nosotros (para que podamos ser salvos, que nuestros pecados sean perdonados), nunca está escrito que seas salvo por “fe solamente” en las Escrituras. La verdadera fe cristiana salvadora genuina se manifiesta en la producción de buenas obras para el Señor, porque está escrito: “¡La fe sin obras es muerta”! ¿Crees que una fe “muerta” te salvará a la vida eterna? ¿Una fe “muerta” agradará a Dios?

Así que ahora te pregunto de inmediato: ¿Quieres fe “muerta”? ¿La Biblia dice que Dios acepta la fe “muerta”? ¿La Biblia dice que Dios incluso acepta la fe “tibia”? La respuesta es inequívocamente “no” a todas esas preguntas. Está escrito además que Cristo espera encontrarte “haciendo” cuando regrese (en su segunda venida para juzgar al mundo). De hecho, la Escritura condena a aquellos que profesan estar en Cristo en la fe pero que se encuentran ociosos.

En el capítulo anterior, aprendimos que la vida de un verdadero cristiano está marcada por la obediencia continua y voluntaria a los mandamientos de Cristo que se dan en el Nuevo Testamento. ¡No puedes ser obediente a Cristo y obedecer Sus mandamientos y, sin embargo, no “hacer” nada! Seguir esos mandamientos nos hará trabajar para el Señor: “dar fruto” para el Señor, ayudar a construir el Reino de Dios, en el que ahora eres un “compañero” de cristiano renacido. Por lo tanto, si eres un siervo de Dios en Cristo, activo en tu fe, no puedes evitar “dar fruto” para el Señor. Además, tenga en cuenta que las Escrituras nos describen como miembros del “cuerpo” de Cristo; un cuerpo está diseñado y es necesario para hacer el trabajo; de lo contrario, no hay necesidad de un cuerpo.

RECONCILIANDO LO QUE PABLO Y SANTIAGO ESCRIBIERON

Gran parte de la confusión sobre el papel de las obras proviene de tratar de conciliar los siguientes versos escritos por Pablo y Santiago, ambos escritores inspirados:

Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. – Efesios 2:8-10 (escrito por Paul)

Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la Ley. – Romanos 3:28 (también escrito por Paul)

Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta. – Santiago 2:17 (escrito por Santiago)

Entonces, ¿por qué un versículo dice que la salvación no es el resultado de las obras, y el otro escribe que la fe sin obras está muerta? ¿Cómo se deben conciliar estos versículos? Tenga en cuenta que ambos escritores se inspiraron y las Escrituras son 100% verdaderas y nunca se contradicen, por lo que ambas deben ser afirmaciones verdaderas cuando se interpretan correctamente. ¡Ninguna interpretación o comprensión correcta de una parte o versículo de la Escritura puede resultar en contradicción con cualquier otra parte o versículo de la Escritura! Si su interpretación de un versículo hace que entre en conflicto con otro versículo, ¡entonces es su interpretación la que está equivocada, no la Escritura! Además, no puedes interpretar algunos versículos de las Escrituras (que pueden ser más difíciles de entender, que otros que son más oscuros) de una manera que contradiga otros versículos de las Escrituras simples, claros, directos y fáciles de entender.

Wayne Jackson sumariza esto muy bien diciendo: [2]

Primero, uno no puede tomar un pasaje que parece contener una dificultad y agruparlo contra una colección casi enciclopédica de información que lleva a una conclusión opuesta. Ese no es un enfoque legítimo para la interpretación bíblica, y revela más sobre aquellos que discuten en esta línea de lo que es complementario para ellos.

Es bastante análogo al procedimiento del escéptico que ignora el vasto conglomerado de datos que defiende la unidad de la Biblia (de ahí su origen divino) al apelar a un solo texto que superficialmente parece implicar una contradicción.

También es similar al protestante que ignora todos los textos que requieren inmersión en el agua como un acto de fe para obtener la remisión de los pecados, y se enfoca solo en pasajes como mencionar la “fe” como condición de salvación.

Es una circunstancia lamentable que demasiadas personas cristianas hayan tomado una decisión sobre una variedad de temas bíblicos antes de estudiar cuidadosamente el asunto.

Esos individuos están fácilmente dispuestos a barrer debajo de la alfombra muchas pruebas relacionadas con un tema, y luego buscan casi frenéticamente un solo texto que los justifique en lo que ya quieren creer. Esta es una situación común aunque triste.

Sin embargo, esto es precisamente lo que hace la gente. Escogen un verso que les gusta y no tienen en cuenta el otro; hacen esto incluso cuando el verso que han “decidido” para su interpretación (y la creencia posterior) es menos directo que el (los) otro (s). ¡Sin embargo, eso es una exposición defectuosa y conduce a una enseñanza defectuosa! Al aplicar esto al tema en cuestión, el papel de la fe y las obras en el proceso de salvación, aquellos que proclaman la falsa enseñanza de “todo por medio de la fe” están sacando completamente fuera de contexto el verso de Pablo en Efesios, como explicaré a continuación. Ningún escritor inspirado contradice al otro.

Pero primero, leamos Santiago 2 en un contexto más completo, ya que será crucial para llegar a la comprensión correcta:

¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de ustedes les dice: “Vayan en paz, caliéntense y sáciense,” pero no les dan lo necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta. Pero alguien dirá: “Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.” Tú crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan. Pero, ¿estás dispuesto a admitir (¿quieres saber), oh hombre vano (necio), que la fe sin obras es estéril?

¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada; y se cumplió la Escritura que dice: “Y Abraham creyo a Dios y le fue contado por justicia,” y fue llamado amigo de Dios. Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no sólo por la fe.

Y de la misma manera, ¿no fue la ramera Rahab también justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta. – Santiago 2:14-26

Entonces, ¿cómo se concilian estos versículos (el de Pablo y el de Santiago) cuando parecen contradecirse? Como no es posible que la Escritura se contradiga a sí misma, debemos ir más allá de una simple lectura de las palabras y considerar cuidadosamente el contexto de los versículos. En pocas palabras, Pablo está hablando de tratar de “ganar” la salvación haciendo obras bajo la Ley Mosaica, mientras que Santiago está hablando de las obras que resultan de la obediencia a Cristo. No hay contradicción. Tienen diferentes contextos.

Recuerde, la religión judía bajo la Ley Mosaica se basó en gran parte en las obras; Es por eso por lo que Pablo los está corrigiendo severamente en los libros de Gálatas y Efesios: que la salvación no es de esas obras realizadas bajo la Ley Mosaica. Los primeros cristianos, muchos de los cuales eran judíos, seguían queriendo regresar a ese viejo sistema, que fue eliminado (abolido) en la cruz, y también estaban volviendo a otros (gentiles) a hacer obras de la ley para obtener la salvación. y, por lo tanto, se estaban colocando una vez más bajo la maldición de la ley, en lugar de la gracia bajo Cristo.

LOS “TRAPOS SUCIOS” DE ISAÍAS

Luego, ¿qué pasa con este versículo donde Isaías dice que nuestros actos son como trapos sucios?

Todos nosotros somos como el inmundo,
Y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas.
Todos nos marchitamos como una hoja,
Y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran. – Isaías 64:6

Como de costumbre, los falsos maestros de la multitud de “solo por medio de la fe” se dedican a su truco de magia más común: toman un verso completamente fuera de contexto y lo distorsionan y generalizan para que signifique lo que quieran. En el versículo anterior, Isaías se lamenta de los miserables y lamentables (repugnantes) que los antiguos judíos se habían convertido en su adoración al Señor. Aun cuando ocasionalmente realizaban “acciones justas” de acuerdo con la Ley Mosaica, las hacían a medias, sin sinceridad, en una observación mecánica sin ningún indicio de verdadera reverencia por el Señor.

Además, se justifican un par de comentarios adicionales sobre este versículo, ya que es ampliamente utilizado en apoyo de aquellos que niegan el componente de obras de salvación. Primero, en comparación con la inimaginable santidad de Dios, todas las cosas sobre nosotros y cualquier cosa que podamos hacer (incluidas nuestras obras) aparecerán como “trapos sucios” en comparación con la gloria de Dios contemplada. En segundo lugar, es un abuso de interpretación y falta de respeto a Dios aplicar esto a los mandamientos específicos de Cristo, a los cuales debemos ser obedientes; en otras palabras, el versículo de Isaías no debe generalizarse ni aplicarse a las obras que un nacido -todo lo hace Christian en obediencia a los mandamientos explícitos de Cristo. ¿Por qué las acciones hechas en obediencia a los mandamientos de Cristo serían interpretadas como “trapos sucios”? A modo de ilustración, seguramente Dios no consideraría el acto (obra) de predicar el Evangelio a toda la creación (que es un acto de obediencia a uno de los mandamientos de Cristo) como un trapo sucio, ¿no es así? ¡Tal interpretación hace una gran violencia al evangelio, e incluso a Cristo mismo! ¡Que nunca sea! Por el contrario, ¡Dios vería tales actos de obediencia como “bien hechos” por un siervo verdadero y fiel!

LA JACTANCIA ACERCA DE LAS OBRAS

Cuando hablamos de obras, también debemos hablar de jactancia. Recuerda siempre que solo somos pecadores ante Dios, y, francamente, no tenemos nada de lo que Dios necesita. Solo podemos ofrecer nuestra adoración, amor y servicio a Dios, y nuestro servicio se manifiesta a través de nuestros trabajos realizados para otros. Por lo tanto, nada en este capítulo debe interpretarse erróneamente para significar que puede o debe jactarse de sus buenas obras, no ante los hombres y, ciertamente, no ante Dios, porque:

  1. No hay justos (ni siquiera uno): es solo la justicia de Cristo la que nos permite entrar al cielo, no la nuestra (porque no somos justos),
  2. Fuiste salvo de tus pecados y de la muerte (nacido de nuevo con tus pecados perdonados) por la gracia de Dios a través de la sangre de Cristo y es esa gracia de Dios (no tus obras) la que puso a Cristo en la cruz para que tus pecados pueden ser perdonado
  3. Eres obediente por el poder de Cristo que vive (permanece) en ti,
  4. Solo puedes hacer buenas obras a través de Cristo viviendo (permaneciendo) en ti, y
  5. También persevera en la fe por la fuerza de Cristo que vive (permanece) en ti.

Siempre debemos recordar que no tenemos justicia propia, ya que toda justicia se deriva de la sangre de Cristo, pero ¡cómo nos cubre eso como una prenda blanca! Como escribe el apóstol Pablo, si nos jactamos, jactémonos de Cristo y no de nosotros mismos:

Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo. – Gálatas 6:14

Y El me ha dicho: “Te basta Mi gracia, pues Mi poder se perfecciona en la debilidad.” Por tanto, con muchísimo gusto me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí. Por eso me complazco en las debilidades, en insultos (maltratos), en privaciones, en persecuciones y en angustias por amor a Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. – 2 Corintios 12:9-10

Ademas:

“Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de Mí nada pueden hacer.” – Juan 15:5

Siempre recuerda que “Todo lo bueno que se da y cada don perfecto es de lo alto” (Santiago 1:17) y también está escrito “Puedo hacer todas las cosas a través de Él [Cristo] que me fortalece” (Filipenses 4:13). Entonces, jactarse de cualquier tipo está totalmente excluido del comportamiento del verdadero cristiano. Nunca olvides que fuiste redimido, totalmente comprado y pagado, de la muerte a la vida por la sangre de Cristo, y es solo a través de tu fe en Cristo y en Cristo que permanece en ti, que eres capaz de hacer un buen trabajo. Recordar esto nos mantiene debidamente humildes, tanto ante los hombres como ante Dios. Recuerda también que la gracia es un favor inmerecido [“bondad amorosa gratuita del Señor” [3]], y es esa gracia la que nos salva … totalmente inmerecida por nadie, ya que, como escribe Mateo Henry, la hemos perdido (y un derecho a la vida eterna) mil veces ya por nuestras propias acciones: [4]

Su conclusión con respecto a estos dos, entonces tenemos, Rom 9:18. Él tiene misericordia de quien tendrá misericordia, y a quién quiere endurecer. Los diversos tratos de Dios, por los cuales hace que algunos difieran de otros, deben resolverse en su soberanía absoluta. No es deudor de nadie, su gracia es suya, y puede darla o retenerla como le plazca; ninguno de nosotros lo merecíamos, no, todos lo hemos perdido con justicia mil veces, de modo que aquí la obra de nuestra salvación está admirablemente bien ordenada para que los que se salven tengan que agradecer solo a Dios, y los que perezcan deben agradecerse a sí mismos Oseas 13: 9. Estamos obligados, como Dios nos ha obligado, a hacer todo lo posible por la salvación de todo lo que tenemos que hacer; pero Dios no está obligado más allá de que se complace en obligarse a sí mismo por su propio pacto y promesa, que es su voluntad revelada; y es que recibirá, y no expulsará, a los que vengan a Cristo; pero atraer a las almas para que llegue es un impedimento distintivo que impide a quien quiera.

En nuestra posición ante Dios, lo que cuenta es la justicia de Cristo, no la nuestra, porque no tenemos ninguna. Dios no hace acepción de habilidades; El hombre más sabio, más fuerte, más inteligente, más rico y poderoso no es más que una simple ráfaga de viento, que pronto desaparece de nuevo y vuelve al polvo.

LOS QUE OTROS SANTOS HAN ESCRITO

Puede ayudarlo a leer lo que se ha escrito sobre el tema de la fe versus las obras de otros santos que nos han precedido. Primero, aquí está lo que Wayne Jackson ha escrito; Creo que está muy bien dicho: [5]

La mayoría de los protestantes, reaccionando negativamente al “sistema de obras” del catolicismo romano, han adoptado la visión extrema (y no bíblica) de que las obras no juegan ningún papel en la salvación humana. Algunos alegan que la salvación se basa en la “fe sola”, mientras que otros (por ejemplo, los calvinistas radicales) argumentan que Dios eligió a los redimidos antes de que el mundo comenzara, y que la redención, por lo tanto, es totalmente incondicional.

“Pero ¿no es cierto” alguien está obligado a argumentar, “que las Escrituras dicen que no somos salvos por las obras (Ef. 2: 9)?” Sí, eso es correcto. Pero también es el caso que el Nuevo Testamento afirma que somos salvos, es decir, justificados, por obras (Jas.2: 14,24). Como la Biblia, siendo la palabra de Dios, no se contradice a sí misma, debe haber una solución sensata a esta aparente dificultad. ¿Cómo se resuelve el problema?

¡Bueno, no es (como sugirió Lutero) que uno tenga la libertad de repudiar el libro de Santiago como un documento inspirado! Más bien, el estudiante cuidadoso debe reconocer que hay diferentes tipos de obras abordadas en el registro divino. Consideremos brevemente este asunto con un espíritu de investigación genuina.

Obras de la ley

En su carta a los Romanos, Pablo deja en claro que nadie puede salvarse al guardar las obras de la ley de Moisés. El apóstol argumentó que “un hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley” (3:28). El término “ley” en este pasaje es más amplio que el sistema mosaico, aunque ciertamente incluye esa ley.

Sin embargo, esto ciertamente no sugiere que la obediencia a Cristo pueda ser ignorada con impunidad. En la misma epístola, Pablo afirmó que estos santos en Roma habían abrazado la libertad del castigo del pecado como resultado de haber sido “obedientes desde el corazón” al “patrón de enseñanza” mediante el cual fueron liberados (6:17; cf. 3-4).

Las obras de la ley mosaica no podían salvarse porque requerían un cumplimiento perfecto (Gálatas 3: 10b), que ninguna persona podía lograr. Además, el régimen de Moisés solo tenía la sangre de animales, que no podían expiar el pecado en sentido absoluto (Heb. 10: 4). El enfoque principal del sistema hebreo era dirigir la atención al Mesías venidero (Gálatas 3: 24-25); nunca fue diseñado para proporcionar la última fase del plan de salvación de Dios. Si la ley mosaica tuviera ese tipo de poder, Cristo nunca tuvo que haber muerto como la ofrenda por el pecado (Gá. 2:21).

Obras de mérito humano

En su carta de Efeso, Pablo escribió: “[F] o por gracia has sido salvo por la fe; y que no de ustedes mismos, es el regalo de Dios; no de obras que ningún hombre se gloríe” (2: 8-9).

Las obras aquí excluidas son obras de caridad que los hombres acumulan, imaginando que tales las justificarán, mientras que, con una autosuficiencia autosuficiente, ignoran el sacrificio de Cristo y su sistema redentor.

La Cruz Roja es famosa por sus esfuerzos benevolentes, pero no hay justificación para encontrarla, porque sus “obras” son meros esfuerzos humanos benevolentes, totalmente divorciados de la misión del Hijo de Dios. El hombre que se jacta: “Soy una buena persona; No necesito a Jesucristo”, es culpable del mismo error.

Obras de obediencia

Hay obras mencionadas en la Biblia que se designan como “obras de Dios”. Por esta expresión no se da a entender que estas son obras que Dios mismo realiza. Más bien, son obras ordenadas por Dios, para ser obedecidas por los hombres, que son indispensables para la salvación.

Considere un texto en Juan, capítulo 6. Los discípulos le preguntaron al Señor: “¿Qué debemos hacer para que podamos realizar las obras de Dios?”

Jesús respondió: “Esta es la obra de Dios que crees en el que él ha enviado” (vv. 28-29). Observe que esta “obra de [de] Dios” requería una respuesta humana: la de creer. Con respecto al término “trabajo”, como se usa aquí, J.H. Thayer comentó: “… las obras requeridas y aprobadas por Dios” (Clark, p. 248). [6]

El término “obras” es a veces el equivalente a “obediencia”. En otro lugar, Jesús prometió la victoria a aquellos que “guardan mis obras”, es decir, las obras (mandamientos) prescritas por él (Apocalipsis 2:26). Por lo tanto, si todas las “obras” están excluidas del plan de salvación, la fe misma sería eliminada, ya que se identifica como una obra.

Debe notarse también que el “arrepentimiento” es un componente en el esquema de redención de Dios (Hechos 2:38; 3:19). Y, sin embargo, el arrepentimiento se clasifica como una “obra”. Jesús dijo una vez que la gente de la antigua Nínive “se arrepintió” cuando Jonás les predicó (Mt. 12:41). El libro de Jonás explica el significado de esto. Dios vio sus “obras, que se apartaron de su mal camino” (3:10). No hay duda al respecto, las obras, de cierto tipo, son parte del proceso de salvación.

A continuación, presento un comentario escrito por Mateo Henry sobre el papel de la fe y las obras. Él afirma correctamente que “la fe sola / única” no es lo que salva, sino la fe con sus obras. También refuerza que no tenemos ninguna razón para jactarnos ante Dios, incluso por las obras que hacemos por obediencia a Dios, porque todos somos pecadores caídos que no merecemos la gracia de Dios (favor inmerecido), porque no participamos en lo que Cristo hizo en la cruz – eso fue todo lo que Dios estaba haciendo: [7]

En esta última parte del capítulo (Santiago 2), el apóstol muestra el error de aquellos que descansaban en una profesión desnuda de la fe cristiana, como si eso los salvara, mientras el temperamento de sus mentes y el tenor de sus vidas eran totalmente desagradable para esa religión santa que profesaban. Para dejarles ver, por lo tanto, sobre qué base miserable construyeron sus esperanzas, aquí se demuestra en general que un hombre está justificado, no solo por fe, sino por obras. Ahora,

  1. Sobre esto surge una gran pregunta, a saber, cómo reconciliar a Pablo y Santiago… Amical scripturarum lites, utinam et nostrae – Hay un gran acuerdo entre una parte de las Escrituras y otra, a pesar de las aparentes diferencias: sería bueno si las diferencias entre los cristianos se reconciliaran tan fácilmente. “Nada”, dice Mr. Baxter, “pero la incomprensión de los hombres de la simple deriva y el sentido de las epístolas de Pablo podría hacer que muchos lo consideren una gran dificultad reconciliar a Paul y Santiago.” …
  2. Cuando Pablo dice que un hombre es justificado por la fe, sin los hechos de la ley (Rom 3:28), él habla claramente de otro tipo de trabajo que Santiago, pero no de otro tipo de fe. Pablo habla de obras realizadas en obediencia a la ley de Moisés, y antes de que los hombres abracen la fe del evangelio; y tuvo que tratar con aquellos que se valoraban tanto a sí mismos por esas obras que rechazaron el evangelio (como Rom. 10, al principio declara más expresamente); pero Santiago habla de obras hechas en obediencia al evangelio, y como los efectos y frutos propios y necesarios de creer en Cristo Jesús. Ambos están interesados en magnificar la fe del evangelio, como aquello que solo podría salvarnos y justificarnos; pero Pablo lo magnifica mostrando la insuficiencia de cualquier obra de la ley antes de la fe, o en oposición a la doctrina de la justificación de Jesucristo; Santiago magnifica la misma fe, al mostrar cuáles son los productos y operaciones genuinos y necesarios.
  3. Pablo no solo habla de obras diferentes de las que insistió Santiago, sino que habla de un uso bastante diferente que se hizo de las buenas obras de lo que aquí se exhorta y pretende. Pablo tenía que ver con aquellos que dependían del mérito de sus obras a la vista de Dios, y por lo tanto podría no tenerlos en cuenta. Santiago tenía que ver con aquellos que gritaban fe, pero no permitía que las obras fueran utilizadas ni siquiera como evidencia; dependían de una profesión desnuda, como suficiente para justificarlos; y con estos podría insistir en la necesidad y la gran importancia de las buenas obras. Como no debemos romper una tabla de la ley, golpeándola contra la otra, tampoco debemos romper en pedazos la ley y el evangelio, haciéndolos chocar entre sí: aquellos que claman el evangelio para apartarlos. la ley y los que claman la ley para dejar a un lado el evangelio están equivocados; porque debemos llevar nuestro trabajo ante nosotros; debe haber fe en Jesucristo y buenas obras fruto de la fe.
  4. La justificación de la que habla Pablo es diferente de la que menciona Santiago; uno habla de que nuestras personas están justificadas ante Dios, el otro habla de que nuestra fe está justificada ante los hombres: “Muéstrame tu fe por tus obras”, dice Santiago, “deja que tu fe se justifique a los ojos de aquellos que te contemplan tus obras “; pero Pablo habla de justificación ante los ojos de Dios, quien justifica a aquellos que solo creen en Jesús, y puramente a causa de la redención que hay en él. Así vemos que nuestras personas están justificadas ante Dios por la fe, pero nuestra fe está justificada ante los hombres por las obras. Este es tan claramente el alcance y el diseño del apóstol Santiago que él está confirmando lo que Pablo, en otros lugares, dice de su fe, que es una fe laboriosa y una fe que trabaja por amor, Gal 5: 6; 1 Tes 1: 3; Tito 3: 8; y muchos otros lugares.

Puede entenderse que Pablo habla de esa justificación que es incipiente, Santiago de lo que es completo; es por la fe solo que estamos en un estado justificado, pero luego vienen buenas obras para completar nuestra justificación en el último gran día; luego, vengan hijos de mi padre, porque tenía hambre y me dieron carne, etc.

  1. Habiendo así despejado esta parte de la escritura de toda contradicción con otras partes de ella, veamos qué es lo que más particularmente se puede aprender de este excelente pasaje de Santiago; nos enseñan.
  2. Esa fe sin obras no se beneficiará y no puede salvarnos. ¿De qué sirve, hermanos míos, si un hombre dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Observe aqui,

(1.) Esa fe que no salva no nos beneficiará realmente; una profesión desnuda a veces puede parecer rentable, para ganar la buena opinión de aquellos que son verdaderamente buenos, y en algunos casos puede procurar cosas buenas mundanas; ¿Pero qué beneficio será para cualquiera ganar el mundo y perder sus almas? ¿De qué le sirve? – ¿Puede la fe salvarlos? Todas las cosas deben considerarse rentables o no rentables para nosotros, ya que tienden a adelantar u obstaculizar la salvación de nuestras almas. Y, por encima de todas las demás cosas, debemos tener cuidado de tener en cuenta la fe, ya que lo que no beneficia, si no salva, pero agravará nuestra condena y destrucción por fin.

(2.) Para un hombre tener fe, y decir que tiene fe, son dos cosas diferentes; el apóstol no dice Si un hombre tiene fe sin obras, porque ese no es un supuesto caso; la deriva de este lugar de las Escrituras es claramente para mostrar que una opinión, o especulación, o asentimiento, sin obras, no es fe; pero el caso se pone así, Si un hombre dice que tiene fe, etc. Los hombres pueden presumir de eso ante los demás, y presumir de eso en sí mismos, de los cuales son realmente indigentes.

  1. Se nos enseña que, como el amor o la caridad es un principio operativo, también lo es la fe, y que ninguno de los dos sería bueno para nada; y, al tratar de cómo se ve a una persona fingir que es muy caritativa y que nunca hace obras de caridad, puede juzgar qué sentido tiene pretender tener fe sin los frutos adecuados y necesarios: “Si un hermano o que una hermana esté desnuda y carezca de la comida diaria, y uno de ustedes les diga: “Salgan en paz, estén calientes y llenos, a pesar de que no les den las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué les sirve?” Santiago 2:15-17. ¿Qué hará una ayuda como esta, que consiste en palabras simples, para ti o para los pobres? ¿Vendrás delante de Dios con muestras vacías de caridad como estas? Podrías fingir que tu amor y caridad resistirán la prueba sin actos de misericordia, ya que piensas que una profesión de fe te llevará ante Dios sin obras de piedad y obediencia. “Aun así, la fe, si no funciona, está muerta, estando junto”, Santiago 2:17. Somos demasiado aptos para descansar en una simple profesión de fe y pensar que esto nos salvará; es una religión barata y fácil decir: “Creemos en los artículos de la fe cristiana”; pero es una gran ilusión imaginar que esto es suficiente para llevarnos al cielo. Los que discuten así se equivocan con Dios y engañan a sus propias almas; una falsa fe es tan odiosa como una falsa caridad, y ambas muestran un corazón muerto para toda verdadera piedad. Puede que tan pronto se deleite en un cuerpo muerto, vacío de alma, o sentido, o acción, como Dios se deleite en una fe muerta, donde no hay obras.
  2. Se nos enseña a comparar una fe que se jacta de sí misma sin obras y una fe evidenciada por las obras, al mirar a ambas juntas, para probar cómo esta comparación funcionará en nuestras mentes. Sí, un hombre puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras, v. 18. Supón que un verdadero creyente suplica con un hipócrita jactancioso: “Tú haces una profesión y dices que tienes fe; yo no hago tal se jacta, pero deja que mis obras hablen por mí. Ahora da evidencia de tener la fe que profesas sin obras si puedes, y pronto te dejaré ver cómo mis obras fluyen de la fe y son las evidencias indudables de su existencia. “Esta es la evidencia por la cual las Escrituras enseñan a los hombres a juzgarse a sí mismos y a los demás. Y esta es la evidencia según la cual Cristo procederá en el día del juicio. Los muertos fueron juzgados según sus obras, Apocalipsis 20: 12. ¡Cómo se expondrán aquellos que se jactan de lo que no pueden evidenciar, o que van a evidenciar su fe por otra cosa que no sean obras de piedad y misericordia!
  3. Se nos enseña a considerar la fe de la especulación y el conocimiento como la fe de los demonios: Tú crees que hay un solo Dios; bien haces; los demonios también creen y tiemblan, v.19. Esa instancia de fe que el apóstol aquí elige mencionar es el primer principio de toda religión. “Crees que hay un Dios, contra los ateos; y que solo hay un Dios, contra los idólatras; haces bien: hasta ahora todo está bien. Pero descansa aquí, y toma una buena opinión de ti mismo, o de tu estado hacia Dios, simplemente porque crees en él, esto te hará miserable: los demonios también creen y tiemblan. Si te contentas con un asentimiento simple a los artículos de fe, y algunas especulaciones sobre ellos, hasta ahora los demonios se van. Y como su fe y conocimiento solo sirven para excitar el horror, también lo harán en poco tiempo “. La palabra temblor se considera comúnmente como un buen efecto de la fe, pero aquí puede tomarse como algo malo. efecto, cuando se aplica a la fe de los demonios. Ellos tiemblan, no por reverencia, sino por odio y oposición a ese Dios en quien creen. Para ensayar ese artículo de nuestro credo, por lo tanto, creo en Dios Padre Todopoderoso, no distinguirnos de los demonios al fin, a menos que ahora nos rindamos a Dios como lo dirige el evangelio, y amarlo, deleitarnos en él y servirlo, lo que los demonios no pueden hacer.
  4. Se nos enseña que el que se jacta de la fe sin obras debe ser considerado en la actualidad como una persona necia condenada. ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta? v. 20. Se observa que las palabras traducidas vano hombre — anthrope kene — tienen el mismo significado que la palabra Raca, que nunca debe usarse para personas privadas, o como un efecto de ira (Mt. 5:22), pero puede ser usado como aquí, para denotar una justa detestación de un tipo de hombres que están vacíos de buenas obras y, sin embargo, se jactan de su fe. Y claramente los declara tontos y abyectos ante los ojos de Dios. Se dice que la fe sin obras está muerta, no solo como vacía de todas esas operaciones que son las pruebas de la vida espiritual, sino como no disponible para la vida eterna: los creyentes que descansan en una profesión de fe desnuda están muertos mientras viven.
  5. Se nos enseña que una fe que justifica no puede ser sin obras, de dos ejemplos, Abraham y Rahab.

(1.) La primera instancia es la de Abraham, el padre de los fieles, y el primer ejemplo de justificación, a quien los judíos tenían un respeto especial (Santiago 2:21): ¿No fue justificado por las obras Abraham, nuestro padre, cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar? Paul, por otro lado, dice (en la 4ta. Epistola a los Romanos). Abraham creyó, y le fue contado por justicia. Pero estos están bien conciliados, al observar lo que se dice en Heb. 11, que muestra que la fe de Abraham y Rahab fue tal que produjo las buenas obras de las cuales habla Santiago, y que no deben separarse de la fe como justificación y salvación. Por lo que hizo Abraham, parecía que realmente creía. Sobre esta base, las palabras del mismo Dios expresan claramente este asunto. Gen 22:16, Gen 22:17 Porque has hecho esto, y no has retenido a tu hijo, tu único hijo; por eso en bendición te bendeciré. Así, la fe de Abraham fue una fe trabajadora (Santiago 2:22), forjó con sus obras, y por obras se perfeccionó.

Y de esta manera llegas al verdadero sentido de esa escritura que dice: Abraham creyó a Dios: le fue imputado por justicia, Jas 2:23. Y así se convirtió en el amigo de Dios. La fe, al producir tales obras, lo hizo por el ser divino y lo llevó a favores e intimidades muy peculiares con Dios. Es un gran honor para Abraham que sea llamado y contado como amigo de Dios. Usted ve entonces (Santiago 2:24) como es que por obras una persona es justificada (entra en tal estado de favor y amistad con Dios), y no solo por fe; no por una simple opinión o profesión, o creyendo sin obedecer, sino por tener una fe que sea productiva de buenas obras. Ahora, además de la explicación de este pasaje y ejemplo, como ilustra y apoya el argumento sobre el que está Santiago, podemos aprender muchas otras lecciones útiles de lo que aquí se dice sobre Abraham.

[1.] Los que tendrían las bendiciones de Abraham deben tener cuidado de copiar después de su fe: jactarse de ser la simiente de Abraham no servirá de nada, si no creen como él lo hizo.

[2.] Esas obras que evidencian la verdadera fe se deben a las obras de abnegación, y tal como Dios mismo lo ordena (como lo fue la ofrenda de Abraham a su hijo, su único hijo), y no obras que sean agradables a la carne y la sangre y pueden servir a nuestro interés, o son los meros frutos de nuestra propia imaginación y diseño.

[3.] Lo que decididamente proponemos y decidimos sinceramente hacer por Dios se acepta como si realmente se realizara. Por lo tanto, se considera que Abraham ofrece a su hijo, aunque en realidad no procedió a sacrificarlo. Fue una cosa hecha en la mente, el espíritu y la resolución de Abraham, y Dios lo acepta como si estuviera totalmente realizado y cumplido.

[4.] Los actos de fe lo hacen crecer perfecto, como la verdad de la fe lo hace actuar.

[5.] Tal fe actuante hará que otros, así como Abraham, sean amigos de Dios. Así Cristo dice a sus discípulos: Les he llamado amigos Juan 15:15. Todas las transacciones entre Dios y el alma verdaderamente creyente son fáciles, agradables y deliciosas. Hay una voluntad y un corazón, y hay una complacencia mutua. Dios se regocija por aquellos que realmente creen, para hacerles el bien; y se deleitan en él.

(2.) El segundo ejemplo de la fe que se justifica a sí misma y a nosotros con y por obras es Rahab: Del mismo modo, ¿no estaba Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió de otra manera? Santiago 2:25. La primera instancia fue de una conocida por su fe durante toda su vida. Esta es de una conocida por el pecado, cuya fe era más mala y de un grado mucho más bajo; para que la fe más fuerte no sirva, ni a los más malos se les permita ir sin obras. Algunos dicen que la palabra aquí traducida como ramera era el nombre propio de Rahab. Otros nos dicen que no significa más que una anfitriona, o una que mantiene una casa pública, con quien, por lo tanto, se hospedaron los espías. Pero es muy probable que su personaje fuera infame; y tal instancia se menciona para mostrar que la fe salvará lo peor, cuando se evidencia por obras apropiadas; y no salvará lo mejor sin las obras que Dios requiere. Rahab creyó el informe que había escuchado sobre la poderosa presencia de Dios con Israel; pero lo que demostró su fe sincera fue que, a riesgo de su vida, recibió a los mensajeros y los envió de otra manera. Observa aquí,

[1.] El maravilloso poder de la fe para transformar y cambiar a los pecadores.

[2.] El respeto con el que una fe operativa se encuentra con Dios, para obtener su misericordia y favor.

[3.] Donde se perdonan los grandes pecados, debe preferirse el honor de Dios y el bien de su pueblo antes que la preservación de su propio país. Su antiguo conocido debe ser descartado, su antiguo curso de vida totalmente abandonado, y debe dar pruebas de ello y evidencia de esto antes de que pueda estar en un estado justificado; e incluso después de que ella está justificada, sin embargo, su antiguo personaje debe ser recordado; no tanto para su deshonra como para glorificar la rica gracia y misericordia de Dios. Aunque está justificada, se llama Rahab la ramera. 

  1. Y ahora, sobre todo este asunto, el apóstol saca la siguiente conclusión: Como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta,Santiago 2:26. Estas palabras se leen de manera diferente; algunos los leen, Como el cuerpo sin aliento está muerto, también lo es la fe sin obras. Como el cuerpo sin aliento está muerto, también lo es la fe sin obras. Otros los leen, como el cuerpo sin alma está muerto, así también la fe sin obras también está muerta: y luego muestran que, como el cuerpo no tiene acción, ni belleza, sino que se convierte en un cadáver repugnante, cuando el alma se va, entonces un La profesión desnuda sin obras es inútil, sí, repugnante y ofensiva. Entonces tomemos la cabeza de toparnos con los extremos en este caso. Por,

(1.) Las mejores obras, sin fe, están muertas; Quieren su raíz y principio. Es por fe que cualquier cosa que hacemos es realmente buena, como se hace con la vista puesta en Dios, en obediencia a él, y con el objetivo principal de su aceptación.

(2.) La profesión de fe más plausible, sin obras, está muerta: como la raíz está muerta cuando no produce nada verde, nada de fruto. La fe es la raíz, las buenas obras son los frutos, y debemos asegurarnos de que tengamos ambas. No debemos pensar que ninguno de los dos, sin el otro, nos justificará y salvará. Esta es la gracia de Dios en la que estamos firmes, y debemos estar firmes.

DIOS VIO SUS HECHOS

Y finalmente, para cerrar este capítulo, la Escritura es muy clara en que el Señor se da cuenta de lo que un hombre hace tanto como lo que dice. Esto se puede ver en el caso de Nínive, en el libro de Jonás. Ante la predicación de Jonás (cuando finalmente fue a Nínive después de su desvío de tres días en el vientre de un pez), la ciudad de Nínive se arrepintió de sus caminos pecaminosos. Sin embargo, tenga en cuenta lo que dice la Escritura sobre cómo Dios vio esta situación:

Cuando Dios vio sus acciones, que se habían apartado de su mal camino, entonces Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo. – Jonás 3:10

Fueron sus obras las que Dios notó como prueba de su arrepentimiento, por lo que cedió en el juicio que había pronunciado sobre ellos. Dios necesitaba ver su profesión de fe confirmada por sus acciones. ¡Probaron que su arrepentimiento era genuino y sincero por sus obras! Este es un gran ejemplo de cómo su profesión de fe y arrepentimiento debe ser respaldada por acciones que demuestren su sinceridad de corazón. En otro ejemplo del libro de Apocalipsis, vemos nuevamente que Dios se da cuenta de tus hechos:

“Escribe al ángel de la iglesia en Sardis:

‘El que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: “Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto.” – Apocalipsis 3:1

“Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:

‘El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: “Yo conozco tus obras…” – Apocalipsis 3:7-8

También leemos que Cristo condenará a aquellos que profesan fe (solo) pero que se encuentran inactivos cuando viene:

“¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso (Bienaventurado) aquel siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto les digo que lo pondrá sobre todos sus bienes. Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: ‘Mi señor tardará’; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se emborrachan, vendrá el señor de aquel siervo el día que no lo espera, y a una hora que no sabe, y lo azotará severamente y le asignará un lugar con los hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes. – Mateo 24:45-51

Por tanto, amados, puesto que ustedes aguardan estas cosas, procuren con diligencia ser hallados por El en paz, sin mancha e irreprensibles. – 2 Pedro 3:14

Vez más, los escritos de Mateo Henry son muy instructivos. (en 2 Pedro 3:14): [8]

“Que seas hallado de Cristo sin mancha y sin mancha. Sigue la santidad y la paz: e incluso impecable y perfecto; No solo debemos prestar atención a todos los lugares que no son los lugares de los hijos de Dios (esto solo evita que seamos hombres sin mancha), debemos estar presionando hacia la pureza impecable, la perfección absoluta. Los cristianos deben estar perfeccionando la santidad, para que no solo sean irreprensibles ante los hombres, sino también ante los ojos de Dios; y todo esto merece y necesita la mayor diligencia; el que hace este trabajo negligentemente nunca puede hacerlo con éxito. “Nunca esperes ser encontrado en ese día de Dios en paz, si eres perezoso e inactivo en este tu día, en el que debemos terminar el trabajo que nos es encomendado. Solo el cristiano diligente será el cristiano feliz en el día del Señor. Nuestro Señor vendrá repentinamente a nosotros, o en breve nos llamará a él; ¿y quieres que te encuentre inactivo? Recuerda que hay una maldición denunciada contra aquel que hace el trabajo del Señor negligentemente, Marg. Jeremías 48:10. El cielo será una recompensa suficiente para toda nuestra diligencia e industria; por lo tanto, trabajemos y pensemos en la obra del Señor; ciertamente nos recompensará si somos diligentes en el trabajo que nos ha asignado; ahora, para que puedas ser diligente, cuenta la paciencia de nuestro Señor como salvación.

RESUMEN

Fue la gracia de Dios que bajó a Cristo del cielo por nosotros; Esto es lo que nos ofrece el don de la salvación. Hemos sido perdonados de pecados y redimidos a una vida nueva solo por y a través de la sangre de Cristo y la fe en Cristo. Esto sucedió cuando nacimos de nuevo de acuerdo con las Escrituras, específicamente en el bautismo, donde uno es enterrado y resucitado a una nueva vida en Cristo. El perdón de los pecados (la sangre de Cristo) no puede comprarse con dinero ni ganarse a través de las obras: es el don de Dios a través de la gracia.

Sin embargo, una vez nacidos de nuevo, las Escrituras nos enseñan que la fe cristiana genuina, que es agradable a Dios (es decir, no una fe “muerta”) tiene como resultado natural “buenas obras” para el Señor, que resultan de la obediencia a Cristo, por amor a Cristo, como amigo de Cristo, como un verdadero hijo de Dios, como amamos y servimos a los demás y amamos y servimos a Dios. Tal obediencia y obras resultantes no disminuyen nada acerca de lo que Cristo hizo en la cruz; por el contrario, glorifica a Cristo y también trae gloria al Padre. Sus obras demuestran que su fe es genuina ante los hombres y ante Dios. Porque si no actúas según tu fe, tu fe no te justificará ni te salvará para la salvación eterna; es lo que la Biblia llama una “fe muerta”.

La falsa enseñanza de que eres salvo por “solo fe / solo” no tiene una base objetiva en las Escrituras. Dios dice que recompensará al que le sea fiel; y las Escrituras luego definen claramente lo que significa fiel: es el que realmente hace la Palabra de Dios, no el que solo escucha (y profesa) la Palabra de Dios. Las profesiones ociosas de fe no son agradables a Dios; de hecho, tal fe es una fe “muerta”. Y nuevamente te pregunto: ¿Puede una fe “muerta” salvarte a la vida eterna?

Dios espera que los que son salvos “trabajen” en su viña (Mateo 20: 1-16), que es el reino de los cielos. Dios no aprueba ni tolera la ociosidad; por el contrario, la ociosidad es condenada y los que no dan fruto serán cortados. Las Escrituras nos dicen que conoceremos a los falsos profetas por su fruto, y nosotros (los cristianos) también seremos conocidos por nuestro fruto … y aún más, que “Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego”.

Esto no quiere decir que estás siendo colocado nuevamente bajo una gran carga para producir buenas obras continuamente o pierdes tu salvación. De hecho, está escrito: “Ven a Mí, todos los que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma Mi yugo sobre ti y aprende de Mí, porque soy gentil y humilde de corazón, y encontrarás descanso para tus almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga es ligera”. Comparado con estar bajo la esclavitud del pecado como tu maestro o tratar de cumplir el 100% de los requisitos de la Ley Mosaica (lo cual ningún hombre puede hacer), estás bajo la gracia asombrosa por fe en Cristo! Además, Cristo mismo ahora morando en ti te da la sabiduría, la fuerza, el poder y la perseverancia necesarios para producir fruto (a través de buenas obras) para el Señor. ¡Increíble! Espero que veas lo fácil y ligero que es eso.

Si se despierta cada día buscando hacer la voluntad de Dios en lugar de la suya propia, amando a Dios y amando y sirviendo a los demás, las buenas obras simplemente serán el resultado natural. Si amas a Dios, harás lo que le agrada. Lo que le agrada es que ames y sirvas a los demás. ¿Cómo muestras amor? Usted apoya, ayuda, instruye, proporciona, cuida y sirve a otros, como si fueran usted mismo. Usted coloca primero las necesidades de otras personas. También se nos dice que compartamos el evangelio a lo largo y ancho, hasta los confines de la tierra; No creo que haya ninguna disputa sobre este “buen trabajo” que se haya ordenado.

Estas acciones (obras) son lo que produce fruto para el Señor. Date cuenta de que no todos estamos llamados a hacer los mismos trabajos. Algunos ejemplos de buenas obras pueden incluir:

  • Ayudar a los necesitados, viudas, indigentes, enfermos, en prisión, etc.
  • Guiar a alguien a Cristo al compartir el evangelio con ellos.
  • Criar a tus hijos para conocer y amar al Señor,
  • Cuidar las necesidades de tu familia,
  • Ser amable y considerado con los demás de tal manera que permita que su “luz brille ante los hombres”
  • Haciendo bien tu trabajo, con integridad y honestidad, y con una actitud de hacer como para complacer al Señor,
  • Amar a los demás como a ti mismo

Algunos serán llamados a grandes trabajos y otros a trabajos más rutinarios, pero todos los trabajos realizados en obediencia a Cristo son buenos trabajos. Recuerde, está escrito: “Porque somos su obra, creada en Cristo Jesús para buenas obras, que Dios preparó de antemano para que caminemos en ellas”. Estamos siguiendo los ejemplos que tenemos ante nosotros de los gigantes en la fe que tienen nos precedió: Noé, Abraham, Moisés, Pablo e incluso Jesús mismo. Escribir este libro fue un intento de hacer una buena obra para el Señor, compartiendo el mensaje del evangelio de la verdad con otros. No hay un motivo oculto, y espero que se cuente como un “buen” trabajo, pero no sabré hasta el gran Día del Juicio cuando todas las obras se prueben como por fuego, para ver si alguna de ellas se considera digno. Me gustaría ver que algunas de mis obras sobrevivan como productoras de frutos para el Señor.

Espero que este capítulo les haya ayudado a comprender el siguiente verso:

Pero alguien dirá: “Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.” – Santiago 2:18

Puedes elegir estar delante del Señor sin ninguna obra; pero quiero poder estar delante del Señor en el Día del Juicio, ambos cubiertos por la justicia de la sangre de Cristo para el perdón de los pecados y también poder decir: “Señor, ¡te muestro mi fe por mis obras”! Y espero escuchar: “Bien hecho, siervo bueno y fiel”. Cerremos este capítulo con un versículo:

Entonces dijo a Sus discípulos: “La cosecha es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, pidan al Señor de la cosecha que envíe obreros a Su cosecha.”– Mateo 9:37-38

En el próximo capítulo, discutimos el componente final del plan cristiano de redención / salvación: perseverar en la fe hasta la muerte.

ENSEÑANZAS FALSA QUE ENCONTRARÁS:

  • Decir que con la “oración del pecador” te salvas
  • Eres salvo por la fe sola / solo
  • Nacer de nuevo es el único paso requerido que uno debe tomar para la vida eterna (es decir, no se requiere obediencia, obras y perseverancia)
  • Observación del sábado / legalismo
  • Abstenerse de ciertos alimentos

ESCRITURAS RELACIONADAS:

“Por tanto, den frutos dignos de arrepentimiento; y no piensen que pueden decirse a sí mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre,’ porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.” – Mateo 3:8-10

Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. – Santiago 1:22

“¿Qué cosas?” les preguntó Jesús. Y ellos Le dijeron: “Las referentes a Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes Lo entregaron a sentencia de muerte y Lo crucificaron.” – Lucas 24:19-20

Así que, amados míos, tal como siempre han obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocúpense en su salvación con temor y temblor. – Filipenses 2:12

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor. – Gálatas 5:6

“Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto. Ustedes ya están limpios por la palabra que les he hablado.

Permanezcan en Mí, y Yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco ustedes si no permanecen en Mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de Mí nada pueden hacer. Si alguien no permanece en Mí, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y los recogen, los echan al fuego y se queman.

Si permanecen en Mí, y Mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y les será hecho. En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos. – Juan 15:1-8

Y si invocan como Padre a Aquél que imparcialmente juzga según la obra de cada uno, condúzcanse con temor (reverencia) durante el tiempo de su peregrinación. – 1 Pedro 1:17

Tengan ustedes cuidado para que no pierdan lo que hemos logrado, sino que reciban abundante recompensa. – 2 Juan 1:8

…a fin de que el hombre de Dios sea perfecto (apto), equipado para toda buena obra. – 2 Timoteo 3:17

Todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirán la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien sirven. – Colosenses 3:23-24

“Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de una vasija (un almud), sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos.” – Mateo 5:14-16

Y no se olviden ustedes de hacer el bien y de la ayuda mutua (compartir), porque de tales sacrificios se agrada Dios. – Hebreos 13:16

No nos cansemos (No desmayemos) de hacer el bien, pues a su tiempo, si no nos cansamos, segaremos. – Gálatas 6:9

A aquél, pues, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado. – Santiago 4:17

No niegues el bien a quien se le debe,
Cuando esté en tu mano el hacerlo.
No digas a tu prójimo: “Ve y vuelve,
Y mañana te lo daré,”
Cuando lo tienes contigo. – Proverbios 3:27-28

Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos Lo niegan, siendo abominables y desobedientes e inútiles para cualquier obra buena. – Tito 1:16

Enséñales que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y prontos a compartir, acumulando para sí el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para que puedan echar mano de lo que en verdad es vida. – 1 Timoteo 6:18-19

Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús. El se dio por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para Si un pueblo para posesion Suya, celoso de buenas obras. – Tito 2:11-14

Porque Dios no es injusto como para olvidarse de la obra de ustedes y del amor que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos. – Hebreos 6:10

Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras… – Hebreos 10:24

Palabra fiel es ésta; y en cuanto a estas cosas quiero que hables con firmeza (confianza), para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para los hombres. – Tito 3:8

Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes. Muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que decir de nosotros. – Tito 2:6-8

Por tanto, mis amados hermanos, estén firmes, constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo en el Señor no es en vano. – 1 Corintios 15:58

Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero cada uno tenga cuidado cómo edifica encima. Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. – 1 Corintios 3:10-11

Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, a fin de que teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abunden para toda buena obra. – 2 Corintios 9:8

Por esta razón, también nosotros, desde el día que lo supimos (lo oímos), no hemos cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos del conocimiento de Su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual, para que anden como es digno del Señor, haciendo en todo, lo que Le agrada, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder según la potencia de Su gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia, con gozo dando gracias al Padre que nos ha capacitado para compartir la herencia de los santos en la Luz.

Porque El nos libró del dominio (de la autoridad) de las tinieblas y nos trasladó al reino de Su Hijo amado, en quien tenemos redención: el perdón de los pecados. – Colosenses 1:9-14

La palabra del Señor vino por segunda vez a Jonás: “Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que Yo te diré.” Y Jonás se levantó y fue a Nínive conforme a la palabra del Señor. Nínive era una ciudad muy grande, de un recorrido de tres días. Entonces Jonás comenzó a recorrer la ciudad camino de un día, y proclamaba: “Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada.”

Entonces los habitantes de Nínive creyeron en Dios, y proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Cuando llegó la noticia al rey de Nínive, se levantó de su trono, se despojó de su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. Y mandó proclamar y anunciar en Nínive, por decreto del rey y de sus grandes: “Ni hombre ni animales, ni buey ni oveja prueben cosa alguna. No dejen que pasten o beban agua. Cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios con fuerza, y vuélvase cada uno de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos. ¡Quién sabe! Quizá Dios se vuelva, se arrepienta y aparte el ardor de Su ira, y no perezcamos.”

Cuando Dios vio sus acciones, que se habían apartado de su mal camino, entonces Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo. – Jonás 3

“Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras recientes (postreras) son mayores que las primeras.” – Apocalipsis 2:19

Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor reverente preparó un arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo, y llegó a ser heredero de la justicia que es según la fe. – Hebreos 11:7

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su único hijo. Fue a él a quien se le dijo: “En Isaac te sera llamada descendencia.” – Hebreos 11:17-18

Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, mencionándolos en nuestras oraciones, teniendo presente sin cesar delante de nuestro Dios y Padre su obra de fe, su trabajo de amor y la firmeza (perseverancia) de su esperanza en nuestro Señor Jesucristo. – 1 Tesalonicenses 1:2-3

[1] Jackson, Wayne. “JUSTIFICATION: By Faith or Works?” Christian
Courier.com
. Access date: November 8, 2018. https://www.christiancourier.com/articles/294-justification-by-faith-or-works
[2] Jackson, Wayne. “Buy a Sword?” ChristianCourier.com. Access date: November 8, 2018. https://www.christiancourier.com/articles/1458-buy-a-sword
[3] Moule, H. C. G. 1977. Studies in Ephesians. Grand Rapids, MI: Kregel.
[4] Henry, Mateo. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.
[5] Jackson, Wayne. “The Role of “Works” in God’s Plan of Redemption.” ChristianCourier.com. Access date: November 8, 2018. https://www.christiancourier.com/articles/729-role-of-works-in-gods-plan-of-redemption-the
[6] Clark, T. & T., Greek-English Lexicon of the New Testament, Edinburgh, 1958.
[7] Henry, Mateo. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.
[8] Henry, Mateo. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.

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