4.6 La Paz De Dios

Por nada estén afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer sus peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús. – Filipenses 4:6-7

«La paz les dejo, Mi paz les doy; no se la doy a ustedes como el mundo la da. No se turbe su corazón ni tenga miedo». – Juan 14:27

¿Confía completamente en el Señor Jesucristo? Me refiero a todas las cosas, grandes y pequeñas. ¿Por la salud, la riqueza, la felicidad y también en la persecución, las pruebas y las tribulaciones? Cuando confíe plenamente en el Señor, encontrará que la ansiedad desaparece, y esta “paz de Dios”, que de hecho supera todo entendimiento, lo invadirá y definitivamente podrá sentirla. Es una sensación distinta que obtiene: una sensación de completa calma. Usted no es la fuente de esta paz, es Dios mismo, la cual Él le está dando. Pero esto solo sucede cuando confía total y completamente en el Señor para todas las cosas. La paz y la confianza están estrechamente vinculadas. Nada le sucede a un cristiano por suerte o casualidad: Dios tiene el control total de todas las cosas en la vida de un cristiano. De hecho, la ansiedad de un cristiano proviene en gran medida de la falta de fe. Entonces, cuando se enfrente a algo difícil, ofrezca sus oraciones y peticiones a Dios, y luego deje que Él tenga el control: confíe completamente en el Señor. Y Él le dará Su paz, ¡que es maravillosa!

A Sus discípulos Jesús les dijo: «Por eso les digo que no se preocupen por su vida, qué comerán; ni por su cuerpo, qué vestirán. Porque la vida es más que el alimento, y el cuerpo más que la ropa. Consideren los cuervos, que ni siembran ni siegan; no tienen bodega ni granero, y sin embargo, Dios los alimenta. ¡Cuánto más valen ustedes que las aves! ¿Quién de ustedes, por ansioso que esté, puede añadir una hora al curso de su vida? Si ustedes, pues, no pueden hacer algo tan pequeño, ¿por qué se preocupan por lo demás?

»Consideren los lirios, cómo crecen; no trabajan ni hilan. Pero les digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de estos. Y si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es y mañana es echada al horno, ¡cuánto más hará por ustedes, hombres de poca fe!

»Ustedes, pues no busquen qué han de comer, ni qué han de beber, y no estén preocupados. Porque los pueblos del mundo buscan ansiosamente todas estas cosas; pero el Padre de ustedes sabe que necesitan estas cosas. Pero busquen Su reino, y estas cosas les serán añadidas.

»No temas, rebaño pequeño, porque el Padre de ustedes ha decidido darles el reino». – Lucas 12:22-32

Apenas hay pecado contra el cual nuestro Señor Jesús advierte a sus discípulos con más amplitud y fervor, o contra el cual los arma con más variedad de argumentos, que es el pecado de la preocupación inquietante, desconfiada por las cosas de la vida, que son una mala señal de que tanto el tesoro como el corazón están en la tierra; y por lo tanto insiste en gran medida en ello. Aquí está,

I. La prohibición establecida. Es el consejo y mandato del Señor Jesús, que no nos preocupemos por las cosas de este mundo; Les digo. Lo dice como nuestro Legislador, y el Soberano de nuestros corazones; lo dice como nuestro Consolador, y el Ayudador de nuestro gozo. ¿Qué es lo que dice? Es esto, no se preocupen por su vida, qué comerán o qué beberán; ni por su cuerpo, (Mateo 6:25), Por tanto, no se preocupen, diciendo: “¿Qué comeremos?” (Mateo 6:31) y nuevamente (Mateo 6:34), Por tanto, no se preocupen, mē merimnate- No se preocupen. Como contra la hipocresía, así contra las preocupaciones mundanas, la advertencia se repite tres veces, y sin embargo no es una repetición vana: precepto sobre precepto, y línea sobre línea, con el mismo significado, y todo lo suficientemente pequeño; es un pecado que tan fácilmente nos envuelve. Da a entender cuán agradable es a Cristo, y cuánto nos preocupa a nosotros mismos, que vivamos sin preocupaciones. Es el mandato repetido del Señor Jesús a sus discípulos, que no deben dividir y fragmentar sus propias mentes con las preocupaciones del mundo. Hay un pensamiento acerca de las cosas de esta vida, que no sólo es lícito, sino deber, tal como se recomienda en la mujer virtuosa. Véase Proverbios 27:23. La palabra se usa con respecto al cuidado de Pablo por las iglesias, y el cuidado de Timoteo por el estado de las almas, 2 Co. 11:28; Flp. 2:20.

Pero el pensamiento prohibido aquí es,

1. Un pensamiento inquietante y atormentador, que lleva a la mente de aquí para allá, y la mantiene en suspenso; lo cual perturba nuestro gozo en Dios, y es un obstáculo para nuestra esperanza en él; lo que rompe el sueño y nos impide disfrutar de nosotros mismos, de nuestros amigos y de lo que Dios nos ha dado.

2. Un pensamiento desconfiado e incrédulo. Dios ha prometido proveer a los que son suyos de todas las cosas necesarias para la vida, así como para la piedad, la vida que ahora es, alimento y abrigo: no manjares, sino cosas necesarias. Él nunca dijo: “Tendrán un festín”, sino: “En verdad, serán saciados”. Ahora bien, una preocupación desmesurada por el tiempo venidero y el temor de carecer de esos suministros surgen de la incredulidad de estas promesas y de la sabiduría y bondad de la Divina Providencia; y eso es lo malo de esto. En cuanto al sustento presente, podemos y debemos usar medios lícitos para obtenerlo, de lo contrario tentamos a Dios; debemos ser diligentes en nuestros llamamientos y prudentes en la proporción de nuestros gastos con lo que tenemos, y debemos orar por el pan de cada día; y si todos los otros medios fallan, podemos y debemos pedir ayuda a aquellos que pueden darla. No fue uno de los mejores hombres que dijo: Me da vergüenza mendigar (Lc. 16:3); como lo fue, quien (Lc. 16:21) ansiaba saciarse de las migajas; pero para el futuro, debemos echando toda su ansiedad sobre Él, y no se preocupen porque parece un celo de Dios, quien sabe darnos lo que queremos cuando no sabemos como conseguirlo. ¡Que nuestras almas moren a gusto en él! Esta falta de preocupación llena de gracia es la misma que el sueño que Dios da a su amado, en oposición al trabajo del mundano, Sal 127:2. Observe las precauciones aquí,

(1.) No se preocupen por su vida. La vida es nuestra mayor preocupación por este mundo; Todo lo que el hombre tiene dará por su vida; sin embargo, no se preocupen por ella. [1.] No sobre la continuación de la misma; remitala a Dios para que la alargue o acorte como le plazca; en Tu mano están mis años, y están en buenas manos. [2.] No de las comodidades de esta vida; remitirla a Dios para que la amargue o la endulce como le plazca. No debemos preocuparnos, sobre el necesario sustento de esta vida, alimento y vestido; estos Dios los ha prometido, y por lo tanto podemos esperar con más confianza; no diga: ¿Qué comeremos? Es el lenguaje de uno que está perdido y casi desesperado; mientras que, aunque muchas buenas personas tienen la perspectiva de poco, sin embargo, son pocas que no tengan apoyo presente.

(2.) No se preocupen por el día de mañana, por el tiempo por venir. No se preocupe por el futuro, cómo vivirá el próximo año, o cuando sea viejo, o lo que dejará tras de usted. Así como no debemos jactarnos del mañana, tampoco debemos preocuparnos por el mañana, o los eventos del mismo.

II. Las razones y argumentos para hacer cumplir esta prohibición. Uno pensaría que el mandato de Cristo fue suficiente para refrenarnos de este pecado insensato de la preocupación inquietante y desconfiada, independientemente de la comodidad de nuestras propias almas, que está tan preocupada; pero para mostrar cuánto el corazón de Cristo está sobre esto, y qué placeres tiene en aquellos que esperan en su misericordia, el mandato está respaldado con los argumentos más poderosos. Si la razón puede gobernarnos, seguramente nos libraremos de estas espinas. Para liberarnos de los pensamientos ansiosos y expulsarlos, Cristo aquí nos sugiere pensamientos reconfortantes, para que estemos llenos de ellos. Valdrá la pena esforzarnos en nuestro propio corazón, disuadirlo de sus preocupaciones inquietantes y avergonzarnos de ello. Pueden ser debilitados por la razón correcta, pero es sólo por una fe activa que pueden ser vencidos. Considere entonces,

1. ¿No es la vida más que alimento, y el cuerpo más que la ropa? Mateo 6:25. Sí, sin duda lo es; así dice quien tuvo razón para comprender el verdadero valor de las cosas presentes, porque él las hizo, las sostiene, y nos sostiene por ellas; y la cosa habla por sí sola. Note que,

(1.) Nuestra vida es una bendición mayor que nuestro sustento. Es verdad, la vida no puede subsistir sin un sustento; pero la comida y el vestido que aquí se representan como inferiores a la vida y el cuerpo son los que sirven para el ornamento y el deleite; porque los que son para adorno y deleite, acerca de tales somos propensos a preocuparnos. La comida y el vestido son para la vida, y el fin es más noble y excelente que los medios. El alimento más exquisito y el vestido más fino son de la tierra, pero la vida proviene del aliento de Dios. La vida es la luz de los hombres; la carne no es más que el aceite que alimenta esa luz: de modo que la diferencia entre ricos y pobres es muy pequeña, ya que, en las cosas más grandes, están al mismo nivel, y difieren solo en las menos.

(2.) Esto es un estímulo para que confiemos en Dios para el alimento y el vestido, y así aliviarnos de todas las preocupaciones desconcertantes acerca de ellos. Dios nos ha dado la vida, y nos ha dado el cuerpo; fue un acto de poder, fue un acto de favor, fue hecho sin nuestro cuidado: ¿qué no puede hacer él por nosotros, el que hizo eso? – ¿Qué no hará? Si nos preocupamos por nuestras almas y la eternidad, que son más que el cuerpo y su vida, podemos dejar que Dios nos provea comida y vestido, que son menos. Dios ha mantenido nuestras vidas hasta ahora; si alguna vez con pulso y agua, que ha respondido al final; él nos ha protegido y nos ha mantenido con vida. El que nos protege de los males a los que estamos expuestos, nos proveerá de las cosas buenas que necesitamos. Si se hubiera complacido en matarnos, en matarnos de hambre, no habría dado tan a menudo órdenes a Sus ángeles acerca de nosotros, para que nos guarden.

2. Mirad las aves del cielo, y considerar los lirios del campo. Aquí hay un argumento tomado de la providencia común de Dios hacia las criaturas inferiores, y su dependencia, según sus capacidades, de esa providencia. ¡Adonde ha llegado el hombre caído, que debe ser enviado a la escuela a las aves del cielo, y que ellas deban enseñarle! Job 12:7, Job 12:8.

(1.) Mire las aves, y aprenda a confiar en Dios para el alimento (Mateo 6:26), y no se inquiete pensando en lo que comerá.

[1.] Observe la providencia de Dios con respecto a ellas. Mírelas y reciba instrucción. Hay varios tipos de aves; son numerosas, algunas de ellas hambrientas, pero todas son alimentadas y alimentadas con comida adecuada para ellas; es raro que alguna de ellas muera por falta de comida, incluso en invierno, y hay suficiente para alimentarlas durante todo el año. Las aves, como son menos útiles para el hombre, están menos bajo su cuidado; los hombres a menudo se alimentan de ellas, pero rara vez las alimentan; sin embargo, son alimentadas, no sabemos cómo, y algunas de ellas se alimentan mejor en el clima más duro; y es su Padre Celestial quien les da de comer; él conoce a todas las aves de los montes, mejor de lo que usted conoce a las mansas en la puerta de su propio granero, Sal 50:11. Ni un gorrión se echa al suelo para recoger un grano de maíz, sino por la providencia de Dios, que se extiende a las más insignificantes criaturas. Pero lo que aquí se observa especialmente es que se alimentan sin ningún cuidado ni proyecto propio; no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros. La hormiga sí lo hace, y la abeja, y se nos presentan como ejemplos de prudencia e industria; pero las aves del cielo no; ellas mismos no hacen provisión para el futuro, y sin embargo cada día, tan pronto como llega el día, se hace provisión para ellas, y sus ojos esperan en Dios, ese gran y buen Mayordomo, que provee alimento para toda carne.

[2.] Mejore esto para animarlo a confiar en Dios. ¿No son mucho mejores que ellas? Sí, ciertamente lo es. Note, los herederos del cielo son mucho mejores que las aves del cielo; seres más nobles y más excelsos, y, por la fe, se elevan más alto; son de mejor naturaleza y crianza, más sabios que las aves del cielo (Job 35:11): aunque los hijos de este mundo, que no conocen el juicio del Señor, no son tan sabios como la cigüeña y la grulla, y la golondrina (Jer. 8:7), usted es más amado por Dios, y más cercano, aunque ellas vuelen en el firmamento abierto del cielo. Él es su Maestro y Señor, su Dueño y Maestro; pero además de todo esto, él es su Padre, y en su cuenta usted vale más que muchos pajarillos; usted es su hijo, su primogénito; ahora bien, el que alimenta a sus pájaros ciertamente no hará pasar hambre a sus hijos. Ellos confían en la providencia de su Padre, ¿y usted no confiará en ella? En dependencia de eso, no se preocupan por el mañana; y así, llevan la vida más alegre de todas las criaturas; cantan entre las ramas (Sal 104,12) y, en la medida de sus fuerzas, alaban a su Creador. Si fuéramos, por fe, tan despreocupados por el mañana como ellas, cantaríamos tan alegremente como ellas; porque es la preocupación del mundo la que estropea nuestra alegría y nuestro gozo, y silencia nuestra alabanza, tanto o más que cualquier otra cosa.

(2.) Mire los lirios y aprenda a confiar en Dios para la vestimenta. Esa es otra parte de nuestra preocupación, lo que nos pondremos; por decencia, para cubrirnos; para defendernos, para mantenernos calientes; sí, y, con muchos, por dignidad y adorno, para hacernos lucir grandes y hermosos; y tanto se preocupan por la variedad en su ropa, que esta preocupación regresa casi tan a menudo como la del pan de cada día. Ahora, para aliviarnos de esta preocupación, consider los lirios del campo; no sólo mirélos (todos los ojos lo hacen con placer), sino considérelos. Tenga en cuenta que hay mucho bueno que aprender de lo que vemos todos los días, si tan solo los consideráramos, Pr. 6:6; Pr. 24:32.

[1.] Considere cuán frágiles son los lirios; ellos son la hierba del campo. Los lirios, aunque se distinguen por sus colores, no son más que hierba. Así toda la carne es como la hierba: aunque algunos en las dotes de cuerpo y mente son como lirios, muy admirados, todavía son hierba; la hierba del campo en naturaleza y constitución; están al mismo nivel que los demás. Los días del hombre, en el mejor de los casos, son como la hierba, como la flor de la hierba 1 Pe 1:24. Esta hierba hoy es, y mañana se echa en el horno; dentro de poco el lugar que nos conoce, no nos conocerá más. El sepulcro es el horno en que seremos arrojados, y en el cual seremos consumidos como hierba en el fuego, Sal 49:14. Esto nos da la razón de porque no debemos afanarnos por el mañana, en lo que nos pondremos, porque tal vez, para mañana, estemos vistiendo nuestros vestidos funerarios.

[2.] Considere cuán libres de preocupaciones están los lirios: no trabajan como los hombres para ganarse la ropa; como sirvientes, para ganarse la ropa; tampoco hilan, como las mujeres, para hacer ropa. No sigue y por lo tanto, tampoco descuida los asuntos propios de esta vida; es la alabanza de la mujer virtuosa, sus manos toman el huso, hace telas de lino y las vende, Pr. 31:19, Pr. 31:24. La ociosidad tienta a Dios, en lugar de confiar en él; pero el que provee para las criaturas inferiores, sin su trabajo, nos proveerá mucho más a nosotros, bendiciendo nuestro trabajo, que Él ha hecho nuestro deber. Y si por enfermedad no pudiéramos trabajar ni hilar, Dios puede proveernos de lo necesario para nosotros.

[3.] Considere cuán hermosos, cuán hermosos son los lirios; cómo crecen; de donde crecen. La raíz del lirio o del tulipán, como otras raíces bulbosas, en invierno se pierde y se entierra bajo tierra, pero cuando vuelve la primavera, aparece y brota en poco tiempo; por eso se promete al Israel de Dios que crecerá como el lirio, Os. 14:5. Considere cómo crecen. De esa oscuridad en pocas semanas se vuelven tan alegres, que ni siquiera Salomón, en toda su gloria, se vistió como uno de ellos. El atavío de Salomón era muy espléndido y magnífico: él tenía el peculiar tesoro de reyes y provincias, y afectado por toda la pompa y galantería, sin duda tenía la ropa más rica y mejor arreglada que se podía conseguir; especialmente cuando aparecía con toda su gloria. Y, sin embargo, podía vestirse con lo mejor, pero aun estaba muy lejos de la belleza de los lirios, y un lecho de tulipanes lo superaban. Seamos, por tanto, ambiciosos de la sabiduría de Salomón, en la que nadie lo superó (sabiduría para cumplir con nuestro deber en nuestro lugar), en lugar de la gloria de Salomón, en la que fue superado por los lirios. El conocimiento y la gracia son la perfección del hombre, no la belleza y mucho menos la ropa fina. Ahora bien, aquí se dice que Dios viste así la hierba del campo. Nótese, que todas las excelencias de la criatura brotan de Dios, fuente y manantial de ellas. Él fue quien dio al caballo su fuerza, y al lirio su belleza; cada criatura es en sí misma, así como para nosotros, lo que él hace que sea.

[4.] Considere cuán instructivo es todo esto para nosotros, Mt. 6:30.

En primer lugar, en cuanto a la ropa fina, esto nos enseña a no preocuparnos por ella para nada, a no codiciarla, ni a enorgullecernos de ella, a no hacer del vestirnos nuestro adorno, porque después de todo nuestra preocupación por ello, los lirios nos superarán con creces; no podemos vestirnos tan finamente como ellos, ¿por qué entonces deberíamos intentar competir con ellos? Su adorno pronto perecerá, y también el nuestro; se desvanecen – son hoy, y mañana se echan, como otra basura, en el horno; y la ropa de la que estamos orgullosos se está gastando, el brillo desaparece pronto, el color se desvanece, la forma pasa de moda, o en un momento la prenda misma se gasta; tal es el hombre en toda su pompa (Is. 40,6; Is. 40,7), especialmente los ricos (Stg.1:10); ellas se desvanecen en sus caminos.

En segundo lugar, en cuanto a la ropa necesaria; esto nos enseña a encargarle nuestro cuidado a Dios – Jehová-jireh; confie en el que viste los lirios, para que le provea con lo que debe vestirse. Si le da ropa tan fina a la hierba, mucho más les dará ropa adecuada a sus propios hijos; ropa que los abrigará, no sólo cuando la tierra está en calma a causa del viento del sur, sino cuando esté inquieta con el viento del norte, Job 37:17. Mucho más lo vestirá- porque es una criatura más noble, un ser más excelente; si así viste a la hierba efímera, mucho más a usted, que está hecho para la inmortalidad. Aun los hijos de Nínive son preferidos antes que la jícara (Jon 4:10; Jon 4:11), mucho más los hijos de Sión, que están en pacto con Dios. Fíjense en el título que le da (Mateo 6:30), Hombres de poca fe. Esto se puede tomar,

1. Como un estímulo para la verdad, la fe, aunque sea débil; nos da derecho al cuidado divino y a la promesa de un suministro adecuado. La gran fe será alabada, y procurará grandes cosas, pero la poca fe no será rechazada, aun la que procurará alimento y vestido. Se proveerá para los creyentes sanos, aunque no sean creyentes fuertes. Los niños de la familia son alimentados y vestidos, lo mismo que los mayores, y con especial cuidado y ternura; no diga, soy un niño, sino un árbol seco (Is. 56:3, Is. 56:5), porque, aunque pobre y necesitado, el Señor piensa en ti. O,

2. Es más bien una reprensión a la fe débil, es cierto lo que dice, Mt 14:31. Da a entender lo que está en el fondo de todo nuestra preocupación y consideración desmesurados; se debe a la debilidad de nuestra fe, y a los restos de incredulidad en nosotros. Si tuviéramos más fe, tendríamos menos preocupación.

3. ¿Y quién de ustedes, el más sabio, el más fuerte de ustedes, podrá por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? (Mateo 6:27) a su edad, así algunos; pero la medida de un codo denota que se refiere a la estatura, y la edad como máximo no es más que un palmo, Sal 39:5. Consideremos,

(1.) No llegamos a la estatura que tenemos por nuestro propio cuidado y pensamiento, sino por la providencia de Dios. Un niño de un palmo de largo ha crecido y se ha convertido en un hombre de seis pies, ¿y cómo fue añadiéndose un codo tras otro a su estatura? no por su propio pronóstico o artificio; creció sin saber cómo, por el poder y la bondad de Dios. Ahora bien, el que hizo nuestros cuerpos, y los hizo de tal tamaño, seguramente se encargará de proveer para ellos. Tenga en cuenta que Dios debe ser reconocido en el aumento de nuestra fuerza corporal y estatura, y se debe confiar en toda la provisión necesaria, porque él ha mostrado que él está atento al cuerpo. La era creciente es la era irreflexiva y descuidada, pero aún así crecemos; ¿Y el que nos crió para esto, no proveerá para nosotros ahora que hemos sido criados?

(2.) No podemos alterar la estatura que tenemos, si lo hiciéramos: qué cosa tan tonta y ridícula sería que un hombre de baja estatura estuviera perplejo, sin poder dormir, y se rebanara los sesos al respecto, y estuviera continuamente pensando en cómo podría ser un codo más alto; cuando, después de todo, sabe que no puede hacerlo y, por lo tanto, ¡es mejor que se contente y lo tome como es! No todos somos de un mismo tamaño, pero la diferencia de estatura entre unos y otros no es material, ni de gran importancia; un hombrecito está dispuesto a desear ser tan alto como otro, pero sabe que no sirve de nada y, por lo tanto, hace lo mejor que puede. Ahora bien, como hacemos en referencia a nuestra estatura fisica, así debemos hacer en referencia a nuestro estado mundano.

[1.] No debemos codiciar la abundancia de las riquezas de este mundo, como tampoco codiciaríamos la adición de un codo a la estatura de uno, que es mucho en la altura de un hombre; basta con crecer por pulgadas; tal adición sólo lo haría difícil de manejar y una carga para uno mismo.

[2.] Debemos reconciliarnos con nuestro estado, como lo hacemos con nuestra estatura; lo que no se puede remediar hay que aprovecharlo al máximo. No podemos alterar las disposiciones de la Providencia y, por lo tanto, debemos consentirlas, acomodarnos a ellas y aliviarnos, lo mejor que podamos, de los inconvenientes, como Zaqueo lo hizo con los inconvenientes de su estatura, trepando al árbol.

4. Los gentiles buscan todas estas cosas, Mt 6:32. La preocupación por el mundo es un pecado pagano e impropio de los cristianos. Los gentiles buscan estas cosas, porque no conocen cosas mejores; están ansiosos por este mundo, porque son extraños a uno mejor; buscan estas cosas con preocupación y ansiedad, porque están sin Dios en el mundo, y no entienden su providencia. Temen y adoran a sus ídolos, pero no saben cómo confiar en ellos para su liberación y provisión, y, por lo tanto, ellos mismos están llenos de preocupaciones; pero es una vergüenza para los cristianos, que construyen sobre principios más nobles, y profesan una religión que les enseña no sólo que hay una Providencia, sino que hay promesas hechas para el bien de la vida que ahora es, que les enseña una confianza en Dios y un desprecio del mundo, y da tales razones para ambos; les es vergonzoso andar como andan los gentiles, y llenarse la cabeza y el corazón de estas cosas.

5. Vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas; estas cosas necesarias, comida y vestido; él conoce nuestras necesidades mejor que nosotros mismos; aunque él esté en el cielo, y sus hijos en la tierra, él observa lo que el más pequeño y el más pobre de ellos tienen necesidad (Ap. 2:9), Yo conozco tu pobreza. Piensa que, si un tan buen amigo conociera sus necesidades y apuros, usted pronto tendría alivio: su Dios las conoce; y él es su Padre que lo ama y se compadece de usted, y está pronto a socorrernos; su Padre celestial, que tiene los medios para suplir todas sus necesidades: aléjese, pues, de todos los pensamientos y preocupaciones inquietantes; vea a su Padre; dígale que él sabe que tiene necesidad de tal o cual cosa; él le pregunta, Hijos, ¿acaso tienen algún pescado? Juan 21:5. Dígale si tiene o no tiene. Aunque conoce nuestras necesidades, las conocerá de nosotros; y cuando se los hayamos abierto, remitámonos alegremente a su sabiduría, poder y bondad, para nuestro suministro. Por lo tanto, debemos aliviarnos de la carga de la preocupación, poniéndolo sobre Dios, porque es él quien cuida de nosotros (1 P. 5:7), y ¿quién necesita todo este alboroto? Si a él le importa, ¿por qué debería de preocuparnos?

6. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Mateo 6:33. Aquí hay un doble argumento contra el pecado de la preocupación; no se preocupen por su vida, la vida del cuerpo; por,

(1.) Usted tiene cosas más grandes y mejores en qué pensar, la vida de su alma, su felicidad eterna; esa es la única cosa necesaria (Lucas 10:42), en la que debe emplear sus pensamientos, y que comúnmente se descuida en aquellos corazones en los que las preocupaciones mundanas tienen prioridad. Si fuéramos más cuidadosos en agradar a Dios y en trabajar en nuestra propia salvación, seríamos menos solícitos en complacernos a nosotros mismos y preocuparnos por el mundo. Preocupación por nuestras almas es la cura más eficaz de la preocupación por el mundo.

(2.) Usted tiene una forma más segura, más fácil, y más completa de obtener lo necesario para esta vida, que, afanándose, preocupándose; y eso es, buscando primero el reino de Dios, y haciendo de la religión su ocupación: no diga que esta es la manera de morir de hambre, no, es la manera de estar bien provisto, incluso en este mundo. Observe aquí,

[1.] El gran deber requerido: es la suma y sustancia de todo nuestro deber: “Buscar primero el reino de Dios, teniendo en cuenta la religión como su gran y principal preocupación”. Nuestro deber es buscar; desear, perseguir y aspirar a estas cosas; es una palabra que tiene mucho de la constitución del nuevo pacto a favor nuestro; aunque no lo hemos alcanzado, pero fallamos en muchas cosas y nos quedamos cortos, se acepta la búsqueda sincera (una preocupación cuidadosa y un esfuerzo ferviente).

Ahora observe aquí, Primero, El objeto de esta búsqueda; el reino de Dios y su justicia; debemos considerar el cielo como nuestro fin, y la santidad como nuestro camino. “Busque las comodidades del reino de la gracia y la gloria como su felicidad. Apunte al reino de los cielos; avance hacia él; sea diligente; resuelva no quedar destituido; busque esta gloria, honor e inmortalidad; prefieren el cielo y las bendiciones celestiales mucho antes que la tierra y los placeres terrenales”. No hacemos nada de nuestra religión, si no hacemos el cielo de ella. Y con la felicidad de este reino, buscad su justicia; la justicia de Dios, la justicia que él requiere que sea obrada en nosotros, y obrada por nosotros, tal como excede la de los escribas y fariseos; debemos seguir la paz y la santidad, Heb 12:14.

En segundo lugar, el orden de la misma. Busca primero el reino de Dios. Que el cuidado por su alma y del otro mundo ocupe el lugar de todos los demás cuidados: y que todas las preocupaciones de esta vida se subordinen a las de la vida venidera: debemos buscar las cosas de Cristo más que las nuestras; y si todos entran en competencia, debemos recordar a cuál debemos dar preferencia. “Busque estas cosas primero; primero en sus días: sea dedicada a Dios la mañana de tu juventud. La sabiduría debe buscarse temprano; es bueno empezar temprano a ser religioso. Busca lo primero todos los días; que los pensamientos de vigilia sean de Dios”. Que este sea nuestro principio, hacer primero lo que es más necesario, y que el que es el Primero, tenga lo primero.

[2.] La promesa de gracia adjunta; todas estas cosas, los apoyos necesarios de la vida, le serán añadidos; se le dará por demás. Tendrá lo que busca, el reino de Dios y su justicia, porque jamás se busca en vano lo que se busca con fervor; y además de eso, tendrá comida y vestido, en exceso; como el que compra bienes recibe papel e hilo de paquete en el trato. La piedad es provechosa para todo pues tiene promesa para la vida presente 1 Ti 4:8. Salomón pidió sabiduría, y se le añadieron eso y otras cosas, 2 Cr. 1:11, 2 Cr. 1:12. ¡Oh, qué bendito cambio haría en nuestros corazones y vidas, si creyéramos firmemente esta verdad, que la mejor manera de estar cómodamente provistos en este mundo, es estar más concentrado en otro mundo! Entonces comenzamos justo en el final de nuestro trabajo, cuando comenzamos con Dios. Si nos esforzamos en asegurarnos del reino de Dios y su justicia, en cuanto a todas las cosas de esta vida, Jehová-jireh, el Señor proveerá tanto de ellas tanto como él crea bueno para nosotros, y más de lo que podríamos querer o desear.

¿Hemos confiado en él para la porción de nuestra herencia al final, y no confiaremos en él para la porción de nuestra copa, en el camino hacia ella? El Israel de Dios no solo fue llevado por fin a Canaán, sino que sus cargas fueron llevadas a través del desierto. ¡Oh, si fuéramos más reflexivos sobre las cosas que no se ven, que son eternas, menos reflexivos deberíamos ser, sobre las cosas que se ven, que son temporales! No se preocupen por sus posesiones personales, Gn. 45:20, Gn. 45:23.

7. Por tanto, no se preocupen por el día de mañana; porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Bástenle a cada día sus propios problemas. Mt. 6:34. No debemos preocuparnos desmesuradamente con los acontecimientos futuros, porque cada día trae consigo su propia carga de preocupaciones y agravios, como, si miramos a nuestro alrededor, y no permitimos que nuestros miedos traicionen el socorro que la gracia y la razón ofrecen, trae consigo su propia fuerza y suministro también. Para que aquí se nos diga,

(1.) Esa preocupación por el mañana es innecesaria; Porque el día de mañana se cuidará de sí mismo. Si las necesidades y los problemas se renuevan con el día, también se renuevan las ayudas y provisiones; misericordias, que son nuevas cada mañana, Lm. 3:22, Lm .3:23. Los santos tienen un Amigo que es su brazo todas las mañanas, y les da provisiones frescas diariamente (Is. 33:2), conforme a lo prescrito para cada día (Esd. 3:4), y así mantiene a su pueblo en constante dependencia de él. Refirámosno, por lo tanto, a la fuerza del día siguiente, para hacer el trabajo del día siguiente y llevar la carga del día siguiente. El mañana, y las cosas de él, serán provistos sin nosotros; ¿Por qué necesitamos preocuparnos ansiosamente por lo que ya está tan sabiamente cuidado? Esto no prohíbe una previsión prudente y la preparación correspondiente, pero no una solicitud desconcertante y una predisposición a las dificultades y calamidades, que tal vez nunca lleguen, o si llegan, pueden ser soportadas fácilmente, y el mal de ellas puede evitarse. El significado es, ocupémonos del deber presente, y luego dejemos los eventos a Dios; haga el trabajo del día en su día, y luego deje que el día de mañana se cuidará de sí mismo.

(2.) La preocupación por el mañana es una de esas lujurias necias y dañinas, en las que caen los que quieren enriquecerse, y uno de los muchos dolores, con los que se atreviesan. Bástenle a cada día sus propios problemas. Este día presente tiene suficientes problemas para atender, no necesitamos acumular cargas anticipando nuestros problemas, ni tomar prestadas preocupaciones de los males de mañana para agregarlas a las de este día. No está claro cuáles serán los males del mañana, pero sean los que sean, hay tiempo suficiente para pensar en ellos cuando lleguen. ¡Qué locura es traer hoy ese problema sobre nosotros, preocupándonos y con temor, que pertenece a otro día, y nunca será más ligero cuando llegue! No nos echemos encima todo esto de una sola vez, aquello que la Providencia ha mandado sabiamente a que se tome por partes.

La conclusión de todo este asunto, entonces, es que es la voluntad y el mandato del Señor Jesús, es que sus discípulos no sean sus propios torturadores, ni hagan su paso por este mundo más oscuro y desagradable, por su temor a los problemas, que Dios ha hecho suyos. Por medio de nuestras oraciones diarias podemos obtener fuerza para soportar nuestros problemas diarios, y para armarnos contra las tentaciones que los acompañan, y luego no dejar que ninguna de estas cosas nos mueva.

Se prepara al caballo para el día de la batalla,
Pero la victoria es del Señor. – Proverbios 21:31

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a Su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, a esos también llamó. A los que llamó, a esos también justificó. A los que justificó, a esos también glorificó. – Romanos 8:28-30