«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito,
para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, sino que tenga vida eterna». – Juan 3:16

4.3 Dando Fruto

(El Rol de las Obras)

Porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta. – Santiago 2:26

Dando Fruto para el Señor / Obras a Través de la Obediencia. Este capítulo explica el papel de las obras (acción por parte del creyente) en el plan de salvación (eterna) para un cristiano. Este es un capítulo muy largo, porque una vez más debemos confrontar y eliminar las enseñanzas falsas desenfrenadas y generalizadas del hombre sobre este tema, que han distorsionado gravemente la verdad de lo que está escrito en las Escrituras. Por lo tanto, debemos recorrer este capítulo con cuidado para que entendamos lo que las Escrituras realmente enseñan sobre este tema vital en lugar de confiar en las opiniones del hombre.

Pero antes de comenzar, busque el libro de Santiago en su Biblia… ¿todavía está allí? ¿Sí lo está? … Uf, puede dar un gran suspiro de alivio y podemos continuar por el camino de la verdad.

LA FE SIN OBRAS ESTÁ MUERTA

Las Escrituras son muy claras en cuanto a que las obras juegan un papel en el plan de salvación para un cristiano. Hagamos una lista de lo que dice la Biblia acerca de las obras:

  • “La fe sin las obras está muerta” (Santiago 2:26),
  • “Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe” (Santiago 2:24),
  • “Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta” (Santiago 2:17),
  • “Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos” (Santiago 1:22),
  • “…en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos” (Juan 15:8),
  • “La cosecha es mucha, pero los obreros pocos” (Mateo 9:37),
  • “¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo?” (Santiago 2:14),
  • “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21),
  • “Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada” (Santiago 2:22),
  • “Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones…” (Mateo 5:16),
  • “Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego” (Mateo 7:19),
  • “…a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:17),
  • “…estén firmes, constantes, abundando siempre en la obra del Señor” (1 Corintios 15:58),
  • “‘Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia…’” (Apocalipsis 2:2),
  • “‘…no he hallado completas tus obras delante de Mi Dios’” (Apocalipsis 3:2),
  • “‘Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca’” (Apocalipsis 3:15-16),
  • “«Escribe: ‘Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor’». «Sí», dice el Espíritu, «para que descansen de sus trabajos, porque sus obras van con ellos»” (Apocalipsis 14:13)

Como puede ver por sí mismo, las Escrituras tienen mucho que decir sobre el papel de las obras en el plan de salvación y que la fe salvadora verdaderamente genuina se manifiesta en acción (obras). Dicho de otra manera, sus obras demuestran la sinceridad de su corazón y profesión de fe y son evidencia de una fe genuina – las obras hace que su fe sea conocida a través de las acciones (de obediencia). Es importante entender que las buenas obras vienen naturalmente de un corazón que se ha entregado a Dios, en una vida cambiada, no para ganar el perdón o disminuir la gracia de Dios ni un ápice.

Wayne Jackson escribe que se demuestra que la fe es un término de acción: [1]

Pero es importante notar que “fe” en el sentido bíblico nunca ha denotado una mera aceptación pasiva de ciertos hechos. Más bien es un término de obediencia activa. En realidad, la fe consta de tres elementos:

1. Un reconocimiento de hechos históricos;

2. Una voluntad de confiar en el Señor, y;

3. Una sumisión incondicional a la voluntad divina.

Uno no puede dejar de notar cómo la fe se demuestra como un término de acción en Hebreos 11. “Por la fe” ofreció Abel; Noé preparó; Abraham obedeció; etc. El inspirado Santiago dejó maravillosamente claro que la fe, divorciada de la obediencia, es muerta (Santiago 2:26).

Es como si todo el libro de Santiago hubiera sido arrancado de las Biblias de muchos de los llamados cristianos “modernos” o “reformados” y sus iglesias. ¡La Escritura es muy clara en cuanto a que el verdadero cristianismo tiene que ver tanto con la acción como con la profesión de fe! Las Escrituras declaran explícitamente que “la fe sin obras es muerta” y que “el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe”. Esos son versos muy claros, literales y directos que no se pueden explicar o torcer en algún otro significado; ¡simplemente no puede evadir la fuerza de esos versos!

Y aún más, leemos:

«Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conocerán.

»No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?”. Entonces les declararé: “Jamás los conocí; apártense de Mí, los que practican la iniquidad”». – Mateo 7:15-23

Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo. – 2 Corintios 5:10

«Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de Su Padre con Sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según su conducta». – Mateo 16:27

Pero por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. Él pagará a cada uno conforme a sus obras. – Romanos 2:5-6

Tenga en cuenta la prominencia de la palabra “obras” en los versículos anteriores. Como puede ver, el papel de las obras se aborda en muchos pasajes del Nuevo Testamento.

UNA VEZ MÁS, CUIDADO CON LAS FALSAS ENSEÑANZAS

A pesar de, y en contradicción con, las Escrituras muy claras, directas, literales y convincentes que les acabo de mostrar arriba, un par de enseñanzas falsas están absolutamente desenfrenadas y generalizadas hoy en día. Se las señalo aquí, para que no se engañe. Ellas son:

1) Es Salvo “por la Fe/solo por la Fe”: Algunos enseñan y predican falsamente que es salvo solo por una profesión de fe (“por la fe/solo por la fe”), es decir, que la obediencia y las obras no tienen ningún lugar en el plan de la salvación o la justificación del creyente. ¡Ellos enseñan esto a pesar de la Escritura clara y directa que les acabo de mostrar arriba! Nota: Los que enseñan esto generalmente también enseñan la falsa enseñanza de la “oración del pecador”.

2) Relacionado con el Bautismo: algunos de los defensores de “por la fe/solo por la fe” afirmarán además que el bautismo es una “buena obra” del hombre y, por lo tanto, no se requiere para la salvación (ya que excluyen las obras del plan de salvación). Llegan a esta conclusión errónea a) ignorando las Escrituras, b) decretando que el bautismo es una “buena obra” del hombre, y luego c) debido a su sesgo de “por la fe/solo por la fe”, lo excluyen de la salvación porque lo clasifican como una “obra”. Espero que haya seguido toda esta lógica retorcida.

Este libro te está mostrando que aquellos que proclaman esta falsa enseñanza de “solo fe/solamente” están triplemente equivocados porque:

  1. El bautismo no es una “buena obra” del hombre,
  2. Se requiere el bautismo para la salvación (para nacer de nuevo, para recibir el perdón de los pecados), y
  3. Las obras juegan un papel importante en el plan bíblico de salvación

Los salvos por la falsa enseñanza de “por la fe/solo por la fe” provienen principalmente de aquellos que se llaman a sí mismos “protestantes reformados” (también calvinistas), y está resonando en un volumen feroz 24/7/365 desde los llamados púlpitos “cristianos”, publicaciones, estaciones de radio, libros, películas e incluso seminarios que capacitan a nuevos pastores en el llamado cristianismo “moderno” y “reformado”. Verá, yo también fui inicialmente engañado por esta falsa enseñanza porque era lo único que había oído enseñar y predicar en cualquier iglesia a la que asistí. Wayne Jackson escribe: [2]

Es completamente increíble que algunos, profesando un conocimiento del Nuevo Testamento, nieguen el papel de las obras (obediencia) en el esquema sagrado de la redención. Jesús claramente enseñó que uno debe “trabajar” por ese sustento espiritual que permanece para la vida eterna (Jn. 6:27), y que incluso la fe misma es un “trabajo” divinamente designado (Jn. 6:29).

He explicado en un capítulo anterior que hay una diferencia entre la salvación inicial (“perdón de los pecados”, “nacer de nuevo”) y la salvación eterna final (“corona de vida”). La falta de comprensión de esa diferencia puede llevarlo a uno a creer tanto en la falsa enseñanza de “salvo por la fe sola/solo por la fe” como en la falsa enseñanza de “una vez salvo, siempre salvo” (vea el próximo capítulo sobre la Perseverancia). Las enseñanzas falsas a menudo se entrelazan e interconectan entre sí; por lo general, viajan como un paquete de mentiras, todas enredadas en un nudo o red gigante de engaño.

Para apoyar su falsa enseñanza de “por la fe/solo por la fe”, los “lobos” toman el escrito de Pablo en la carta a los Efesios (Efesios 2:8-10) fuera de contexto y lo distorsionan; lo explico brevemente.

ALGO DE HISTORIA

Pero primero, es útil entender dónde se originó esta falsa enseñanza de “por la fe/solopor la fe”. No comenzó hasta muchos siglos después de Cristo. Ocurrió cuando surgió el protestantismo durante el movimiento de reforma para contrarrestar las enseñanzas del catolicismo romano, que descaradamente no estaban en las Escrituras, que incluían conceptos como 1) la “venta de indulgencias (pecados)” (es decir, puede comprar el perdón), y 2) que “buenas obras meritorias” justifican al hombre ante Dios. Esto es a lo que los defensores de “por la fe/solo por la fe” generalmente se refieren a una “salvación basada en obras”: es decir, obtener la salvación (justificación ante Dios, perdón de los pecados) haciendo obras meritorias.

Mientras que la oposición a las enseñanzas corruptas de la Iglesia Católica Romana era muy necesaria, el movimiento protestante reformado (generalmente atribuido a Martín Lutero en 1517) erró al empujar el péndulo demasiado lejos en la dirección opuesta al negar el papel de las obras en el plan de salvación. De hecho, Martín Lutero objetó el libro de Santiago: no creía que fuera parte del canon de las Escrituras (¡porque no estaba de acuerdo con él!). ¡Aún más, reescribió Romanos 3:28 al agregarle la palabra “solo”! La palabra “solo” no se encuentra en los textos griegos originales de los que estaba traduciendo. ¡Sí, Lutero cambió (añadió) las Escrituras para hacerlas conformes a sus propias creencias!

VOLVER AL CAMINO (Y AL SENTIDO COMÚN)

Este capítulo fue, con mucho, el más difícil de escribir para mí porque sentí la necesidad de contrarrestar enérgicamente esta falsa enseñanza desenfrenada de “por la fe/solo por la fe”. Si bien la mayoría de los capítulos del libro fueron bastante fáciles, tuve que reescribir este varias veces en un intento de encontrar la mejor manera de presentarles el papel de las obras. Lo que he decidido hacer es enumerar tantas maneras diferentes como sea posible que se me ocurran para explicarle este tema, con la esperanza de que alguna de ellas pueda resonar con usted, para que obtenga ese momento “ajá” al respecto y destruya el lavado de cerebro (es decir, las enseñanzas falsas) al que probablemente ya ha estado expuesto sobre este tema. Si aún no ha estado expuesto a la falsa enseñanza de “por la fe/solo por la fe”, eso es genial, pero sígala de cerca de todos modos, ya que este tema es vital para la salvación eterna. Además, sepa que es casi seguro que encontrará esa falsa enseñanza a medida que avance en su caminar cristiano.

Quiero comenzar a hablar sobre el papel de las obras con un ejemplo, por así decirlo, que nos permita usar simple sentido común simple para comenzar. Déjame preguntarle: ¿Qué pasaría si alguien prometiera darle un millón de dólares, pero luego pasan días, semanas, meses e incluso años y nunca le da ni un solo centavo? Ahora, no estoy hablando de alguien que lo dijo en broma, sino de alguien que parecía decirlo en serio, y que tenía los medios para respaldarlo y realmente hacerlo (por ejemplo, tal vez incluso le diera la mano). ¿Creería que su intención de dar era genuina? ¡No creo que lo haría! De hecho, si sigue pretendiendo darle el millón de dólares una y otra vez y en realidad nunca le da nada, pronto se dará cuenta de que es un mentiroso, un farsante y un fraude. De la misma manera, sin obras, su profesión de fe no es genuina; por eso dice la Escritura que “por sus frutos los conoceremos”. Un verdadero cristiano producirá fruto para el Señor (“algunos al ciento, otros al sesenta y otros al treinta”), y el fruto solo puede provenir de las obras.

Y para aterrizar este punto aún más, enumeremos algunas cosas que el mundo secular dice sobre este tema:

  • “Hablar es barato”,
  • “Aquí es donde las ruedas encuentran el camino”,
  • “Las acciones hablan más que las palabras”,
  • “Poner o callar”,
  • Dar “palabras” a algo (pero no hacerlo),
  • “Poner su dinero donde está su boca”,
  • “Tiene que caminar el camino y no solo hablar por hablar”.

Ahora, no me malinterprete, no estoy sugiriendo que obtenga su doctrina cristiana del mundo secular, pero creo que puede ver que incluso el mundo secular entiende que son las acciones las que demuestran y prueban que las profesiones hechas son genuinas. De la misma manera, Dios espera de usted, y las Escrituras se lo ordenan, que demuestre que su fe es real respaldándola con la acción: esto se llama hacer “buenas obras” o “dar fruto” para el Señor después de haber nacido de nuevo. La escritura es abundamente clara sobre que debe actuar en su fe para ser salvo (justificado ante Dios) y para que su fe sea agradable a Dios.

¿Qué pasaría si Noé, Abraham y Moisés nunca hubieran “hecho nada” después de proclamar la fe en Dios? – es decir, Noé en realidad nunca hubiera construido un arca y Abraham nunca hubiera ofrecido a Isaac. ¿Creería que sus profesiones de fe eran reales y genuinas? No creo que lo haría. Y llevemos esto hasta lo más alto, el pináculo más alto de autoridad: Dios mismo. ¿Qué pasaría si Dios hablara constantemente acerca de cómo quiere que la humanidad se salve del pecado a la vida eterna con Él en el cielo, pero en realidad nunca hiciera nada al respecto? ¿Qué pasaría si nunca hubiera entregado a Su Hijo Jesucristo para que muriera en la cruz por usted? ¿Qué pasaría si Jesús hiciera muchas afirmaciones de que podía sanar a la gente, pero en realidad nunca sanó a nadie? Y finalmente, ¿qué pasaría si Jesús dijera que moriría en la cruz por sus pecados, pero en realidad nunca lo hizo? ¿Tomaría a Dios en serio? ¡Puedes ver que incluso Dios respalda Sus profesiones y palabras con acciones!

No se equivoque, la fe y las obras no se excluyen mutuamente, ni se oponen entre sí: ambas trabajan juntas para un cristiano. Cristo espera que su fe sea una fe activa, no pasiva ni ociosa (ni siquiera tibia). Cuando Dios dice que hará algo, siempre lo hace; en cambio, lo que el hombre dice, rara vez lo hace. Por eso está escrito: “Sed hacedores de la palabra, no solamente oidores” – no son los oidores y los ociosos que profesan (“se hacen los creyentes”) la Palabra los que serán salvos, sino los “hacedores” de la Palabra. Espero que pueda ver que es por hechos y obras reales que prueba que su fe es una fe real, viva y salvadora, tanto ante los hombres como ante Dios.

Son mis obras las que testifican (demuestran, prueban) que soy cristiano, y son sus obras las que testifican (demuestran, prueban) que es cristiano. Sus obras en realidad completan (perfeccionan) su fe como está escrito:

Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada. – Santiago 2:22

La fe y las obras son como dos lados de la misma mano, ambas trabajando juntas, con una excepción importante: la fe viene primero, y es por medio de su fe en Cristo que puede hacer cualquier obra. Las “buenas obras” se producirán como resultado natural de una fe salvadora verdaderamente genuina, siendo uno obediente a los mandamientos de Cristo, como siervo de Dios haciendo la voluntad de Dios, amando y sirviendo a los demás. Así como la gracia de Dios se manifestó en Jesús, la verdadera y genuina fe cristiana salvadora se manifiesta en sus obras/hechos. Si bien es la gracia (y el amor) de Dios lo que puso a Jesús en la cruz por nosotros (para que pudiéramos ser salvos, para que nuestros pecados fueran perdonados), nunca está escrito que usted es salvo “solo por la fe” en las Escrituras. La verdadera fe cristiana salvadora genuina se manifiesta en producir buenas obras para el Señor, porque está escrito: “¡La fe sin obras es muerta!” ¿Piensa que una fe muerta” lo salvará para la vida eterna? ¿Agradará a Dios una fe “muerta”?

Así que ahora le pregunto directamente: ¿Quiere una fe “muerta”? ¿Declara la Biblia que Dios acepta la fe “muerta”? ¿Afirma la Biblia que Dios incluso acepta la fe “tibia”? La respuesta es inequívocamente no a todas esas preguntas. Está escrito además que Cristo espera encontrarlo “haciendo” cuando Él regrese (en Su Segunda Venida para juzgar al mundo). De hecho, la Escritura condena a aquellos que profesan estar en Cristo en la fe pero que se encuentran ociosos.

En el capítulo anterior, aprendimos que la vida de un verdadero cristiano está marcada por una obediencia voluntaria y continua a los mandamientos de Cristo tal como se dan en el Nuevo Testamento. Dado que muchos de los mandamientos de Cristo implican tomar algún tipo de acción, no puede ser obediente a Cristo y obedecer Sus mandamientos y, sin embargo, ¡no “hacer” nada! Seguir esos mandamientos resultará en que hagamos el trabajo para el Señor: “dando fruto” para el Señor, ayudando a construir el Reino de Dios, en el que ahora es “copartícipe” como cristiano nacido de nuevo. Por lo tanto, si es un siervo de Dios en Cristo, activo en su fe, no puede evitar “dar fruto” para el Señor. Además, tenga en cuenta que las Escrituras nos describen como miembros del “cuerpo” de Cristo; un cuerpo está diseñado y se necesita para trabajar; de lo contrario, no hay necesidad de un cuerpo.

RECONCILIANDO LO QUE ESCRIBIERON PABLO y SANTIAGO

Gran parte de la confusión sobre el papel de las obras proviene de tratar de reconciliar los siguientes versículos escritos por Pablo y Santiago, ambos escritores inspirados:

Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. – Efesios 2:8-10 (escrito por Pablo)

Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. – Romanos 3:28 (también escrito por Pablo)

Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta. – Santiago 2:17 (escrito por Santiago)

Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe. – Santiago 2:24 (también escrito por Santiago)

Entonces, ¿Por qué uno dice, “ustedes han sido salvados por medio de la fe…no por obras”, mientras que el otro escribe “el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe”? ¿Cómo deben reconciliarse estos versículos? ¿Cómo deben reconciliarse estos versículos? Tenga en cuenta que ambos escritores fueron inspirados y que las Escrituras son 100% verdaderas y nunca se contradicen a sí mismas, por lo que ambas deben ser declaraciones verdaderas cuando se interpretan correctamente. ¡Ninguna interpretación o comprensión correcta de una parte o versículo de las Escrituras puede resultar en la contradicción de cualquier otra parte o versículo de las Escrituras! Si su interpretación de un versículo hace que entre en conflicto con otro versículo, entonces su interpretación es incorrecta, ¡no la Escritura! Además, no puede interpretar los versículos de las Escrituras que pueden ser más difíciles de entender (que son más oscuros) de una manera que contradiga otros versículos de las Escrituras simples, claros, directos y fáciles de entender.

Wayne Jackson resume esto muy bien: [3]

Primero, uno no puede tomar un pasaje que parece contener una dificultad y agruparlo en contra de una colección casi enciclopédica de información que lleva a una conclusión opuesta. Ese no es un enfoque legítimo para la interpretación bíblica, y revela más sobre aquellos que discuten en esta línea de lo que es complementario para ellos.

Es más bien análogo al procedimiento del escéptico que ignora el vasto conglomerado de datos que defiende la unidad de la Biblia (de ahí su origen divino) al apelar a un solo texto que superficialmente parece implicar una contradicción.

También es similar al protestante que ignora todos los textos que requieren inmersión en el agua como un acto de fe para obtener la remisión de los pecados, y se enfoca solo en pasajes como mencionar la “fe” como condición de salvación. …

Es una circunstancia lamentable que demasiadas personas cristianas hayan tomado una decisión sobre una variedad de temas bíblicos antes de estudiar cuidadosamente el asunto.

Esos individuos están fácilmente dispuestos a barrer debajo de la alfombra muchas pruebas relacionadas con un tema, y luego buscan casi frenéticamente un solo texto que los justifique en lo que ya decidieron quieren creer. Esta es una situación común, aunque triste.

Sin embargo, esto es precisamente lo que hace la gente. Eligen un versículo que les gusta y descartan el otro, incluso cuando el versículo que han “decidido” para su interpretación (y subsiguiente creencia) es menos directo que los otros. Eso, sin embargo, es una exposición defectuosa, ¡y conduce a una enseñanza defectuosa! Al aplicar esto al tema que nos ocupa, el papel de la fe y las obras en el proceso de salvación, aquellos que proclaman la falsa enseñanza de “solo por la fe” están sacando completamente de contexto el versículo de Pablo en Efesios, como explicaré a continuación. Ningún escritor inspirado contradice al otro.

Pero primero, leamos Santiago 2 en un contexto más completo, ya que será crucial para llegar a la comprensión correcta:

¿De qué sirve, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de ustedes les dice: «Vayan en paz, caliéntense y sáciense», pero no les dan lo necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta. Pero alguien dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras». Tú crees que Dios es uno. Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan. Pero, ¿estás dispuesto a admitir, oh hombre vano, que la fe sin obras es estéril?

¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada; y se cumplió la Escritura que dice: «Y Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de Dios. Ustedes ven que el hombre es justificado por las obras y no solo por la fe.

Y de la misma manera, ¿no fue la ramera Rahab también justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Porque así como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta. – Santiago 2:14-26

Entonces, ¿cómo se concilian estos versículos (de Pablo y Santiago) cuando parecen contradecirse? Dado que las Escrituras no pueden contradecirse a sí mismas, debemos ir más allá de una simple lectura de las palabras y considerar cuidadosamente el contexto de los versículos. En pocas palabras, Pablo está hablando de tratar de “ganar” la salvación haciendo obras bajo la Ley Mosaica (ver Gálatas 2:16) mientras que Santiago está hablando de las obras que resultan de la obediencia a Cristo. No hay contradicción. Tienen diferentes contextos.

Recuerde, la religión judía bajo la Ley Mosaica estaba basada en gran parte en obras; por eso Pablo los está corrigiendo severamente en los libros de Gálatas y Efesios – que la salvación no es de aquellas obras hechas bajo la Ley Mosaica. Los primeros cristianos, muchos de los cuales eran judíos, seguían queriendo volver a ese antiguo sistema, que fue abolido (abolido y cumplido) en la cruz, y también estaban volviendo a otros (gentiles) a hacer las obras de la ley para obtener la salvación, y por lo tanto se estaban colocando una vez más bajo la maldición de la ley, en lugar de la gracia bajo Cristo.

LOS “TRAPOS DE INMUNDICIA” DE ISAÍAS

A continuación, ¿qué pasa con este versículo donde Isaías dice que nuestras “obras” son como “trapos [vestiduras] de inmundicia”:

Todos nosotros somos como el inmundo,
Y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas.
Todos nos marchitamos como una hoja,
Y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran. – Isaías 64:6

Como de costumbre, los falsos maestros de la multitud de “por la fe/solo por la fe” se involucran en su truco de magia más común: toman un versículo completamente fuera de contexto, lo distorsionan y lo generalizan para que signifique lo que quieran. En el versículo anterior, Isaías lamenta cuán miserables y lamentables (repugnantes) se habían vuelto los judíos antiguos en su adoración al Señor. Incluso cuando ocasionalmente hicieron “obras justas” de acuerdo con la Ley Mosaica, las hicieron con poco entusiasmo, sin sinceridad, en observación mecánica de memoria sin ningún indicio de verdadera reverencia por el Señor.

Además, se justifican un par de comentarios adicionales sobre este versículo, ya que se usan ampliamente para apoyar la negación del componente de obras de la salvación. Primero, en comparación con la inimaginable santidad de Dios, todas las cosas sobre nosotros y cualquier cosa que podamos hacer (incluidas nuestras obras) aparecerán como “trapos de inmundicia” en comparación con la gloria de Dios contemplada. En segundo lugar, es un abuso de interpretación y una falta de respeto a Dios aplicar esto a los mandamientos específicos de Cristo, a los cuales debemos ser obedientes, es decir, el versículo de Isaías no debe generalizarse y aplicarse a las obras que hace un cirstiano nacido de nuevo en obediencia a los mandatos explícitos de Cristo. ¿Por qué las acciones realizadas en obediencia a los mandatos de Cristo se interpretarían como “trapos de inmundicia”? A modo de ilustración, seguramente Dios no consideraría el acto (obra) de predicar el Evangelio a toda la creación (que es un acto de obediencia a uno de los mandamientos de Cristo) como un “trapo de inmundicia”, ¿verdad? ¡Tal interpretación hace una gran violencia al Evangelio e incluso al mismo Cristo! “¡Que nunca sea!” ¡Por el contrario, Dios vería tales actos de obediencia como “bien hechos” por un “siervo bueno y fiel”!

Sin embargo, siempre debemos tener en cuenta que las obras en sí mismas no hacen nada en absoluto para mejorarnos o hacernos justos (perdonados del pecado) ante Dios: nuestra justicia ante Dios se deriva única y totalmente de Cristo solo, y Su sangre sacrificada en la cruz.

SOBRE JACTARSE DE LAS OBRAS

Al hablar de las obras, también debemos hablar de la jactancia. Recuerde siempre que solo somos pecadores ante Dios y, francamente, no tenemos nada que Dios necesite, y no tenemos justicia propia, todo proviene de Cristo, y ningún hombre puede estar justificado y justo ante Dios sin estar cubierto por la sangre y la justicia de Cristo. Solo podemos ofrecer nuestra adoración, amor y servicio a Dios, y nuestro servicio se manifiesta a través de las obras que hacemos por los demás. Por lo tanto, nada en este capítulo debe interpretarse erróneamente como que usted puede o debe jactarse de sus buenas obras, no ante los hombres y ciertamente no ante Dios, porque:

  1. “No hay justo, ni aun uno” – toda justicia viene de Cristo, no de nosotros (porque no la tenemos),
  2. Fue salvado de sus pecados y muerte (nacido de nuevo con sus pecados perdonados) por la gracia de Dios a través de la sangre de Cristo, porque es esa gracia de Dios por amor (no sus obras) que puso a Cristo en la cruz. para que sus pecados sean perdonados,
  3. Es obediente por el poder de Cristo que vive (permanece) en usted,
  4. Solo puede hacer buenas obras a través de Cristo que vive (permanece) en usted, y
  5. Usted también persevera en la fe por la fuerza de Cristo que vive (permanece) en usted.

Siempre debemos recordar que no tenemos justicia propia, porque toda justicia se deriva de la sangre de Cristo, pero ¡oh, como ella nos cubre como una vestidura blanca! Como escribe el apóstol Pablo, si nos jactamos, jactémonos de Cristo y no de nosotros mismos:

Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo. – Gálatas 6:14

Por tanto, con muchísimo gusto me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí. Por eso me complazco en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias por amor a Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. – 2 Corintios 12:9-10

Pues consideren, hermanos, su llamamiento. No hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. Sino que Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo que es fuerte. También Dios ha escogido lo vil y despreciado del mundo: lo que no es, para anular lo que es, para que nadie se jacte delante de Dios.

Pero por obra Suya están ustedes en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justificación, santificación y redención, para que, tal como está escrito: «El que se gloría, que se gloríe en el Señor». – 1 Corintios 1:26-31

No hagan nada por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de ustedes considere al otro como más importante que a sí mismo. – Filipenses 2:3

Y además:

«Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de Mí nada pueden hacer». – Juan 15:5

Yo dije al Señor: «Tú eres mi Señor;
Ningún bien tengo fuera de Ti». – Salmos 16:2

Recuerde siempre que “toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto”, y también está escrito, “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Por lo tanto, la jactancia de cualquier tipo está totalmente excluida del comportamiento del verdadero cristiano. Nunca olvide que fue redimido, totalmente comprado y pagado, de muerte a vida por la sangre de Cristo, y es solo a través de su fe en Cristo y Cristo que permanece en usted que puede hacer cualquier buena obra. Recordar esto nos mantiene adecuadamente humildes.

Además, recuerde que la gracia es un favor inmerecido [“misericordia gratuita del Señor”] [4], totalmente inmerecido por nadie, porque como escribe Matthew Henry, ya lo hemos perdido (y el derecho a la vida eterna) mil veces por nuestras propias acciones: [5]

Su conclusión con respecto a estos dos que tenemos, Ro 9:18. Él tiene misericordia de quien tendrá misericordia, y a quién quiera endurecerá. Los diversos tratos de Dios, por los cuales hace que algunos difieran de otros, deben resolverse en su soberanía absoluta. Él no es deudor de nadie, su gracia es suya, y puede darla o retenerla como le plazca; ninguno de nosotros la merecíamos, todos la hemos perdido con justicia miles de veces, de modo que aquí la obra de nuestra salvación está admirablemente bien ordenada para que los que se salven tengan que agradecer solo a Dios, y los que perezcan deben agradecerse solo a sí mismos, Oseas 13:9. Estamos obligados, así como Dios nos ha obligado, a hacer todo lo posible por la salvación de todos con los que tenemos que ver; pero Dios no está obligado, pero se complace en obligarse a sí mismo por su propio pacto y promesa, que es su voluntad revelada; y que es que recibirá, y no expulsará, a los que vengan a Cristo; pero el forzar a las almas para que vengan impide distinguir a quien quiere hacerlo.

Entonces, recuerde que, en nuestra posición ante Dios, es la justicia de Cristo la que cuenta, no la nuestra, porque no tenemos ninguna. Dios no hace acepción de habilidades; el hombre más sabio, más fuerte, más inteligente, más rico y más poderoso no es más que una simple ráfaga de viento, que pronto desaparece de nuevo, de vuelta al polvo. El orgullo sigue siendo un enemigo formidable del cristiano, y es útil tener en cuenta las palabras de Juan el Bautista:

Es [Jesús] necesario que Él crezca, y que yo disminuya. – Juan 3:30

LO QUE OTROS SANTOS HAN ESCRITO

Si todavía está luchando por reconciliar el papel de las obras, también puede serle útil leer lo que otros santos que han venido antes que nosotros han escrito sobre el tema de la fe frente a las obras. Primero, esto es lo que ha escrito Wayne Jackson; creo que esta muy bien dicho: [6]

La mayoría de los protestantes, reaccionando negativamente al “sistema de obras” del catolicismo romano, han adoptado la visión extrema (y no bíblica) de que las obras no juegan ningún papel en la salvación humana. Algunos alegan que la salvación se basa “solo en la fe,” mientras que otros (por ejemplo, los calvinistas radicales) argumentan que Dios eligió a los redimidos antes de que el mundo comenzara, y que la redención, por lo tanto, es totalmente incondicional.

“¿Pero no es cierto, alguien seguramente argumentará, que las Escrituras afirman que no somos salvos por obras (Ef. 2:9)?” Sí, eso es correcto. Pero también es el caso del Nuevo Testamento que afirma que somos salvos, es decir, justificados, por obras (Stg. 2:14,24). Como la Biblia, siendo la palabra de Dios, no se contradice a sí misma, debe haber una solución sensata a esta aparente dificultad. ¿Cómo se resuelve el problema?

¡Bueno, no es (como sugirió Lutero) que uno tenga la libertad de repudiar el libro de Santiago como un documento inspirado! Más bien, el estudiante cuidadoso debe reconocer que hay diferentes tipos de obras abordadas en el registro divino. Consideremos brevemente este asunto con un espíritu de investigación genuina.

Las Obras de la Ley

En su carta a los Romanos, Pablo deja en claro que nadie puede salvarse al guardar las obras de la ley de Moisés. El apóstol argumentó que “un hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley” (3:28). El término “ley” en este pasaje es más amplio que el sistema mosaico, aunque ciertamente incluye esa ley.

Sin embargo, esto ciertamente no sugiere que la obediencia a Cristo pueda ser ignorada con impunidad. En la misma epístola, Pablo afirmó que estos santos en Roma habían abrazado la libertad del castigo del pecado como resultado de haber sido “obedientes desde el corazón” al “patrón de enseñanza” mediante el cual fueron liberados (6:17; cf. 3-4).

Las obras de la ley mosaica no podían salvar porque requerían un cumplimiento perfecto (Gl. 3:10b), que ninguna persona podía lograr. Además, el régimen de Moisés solo tenía la sangre de animales, que no podían expiar el pecado en sentido absoluto (Heb. 10:4). El enfoque principal del sistema hebreo era dirigir la atención al Mesías venidero (Gl. 3:24-25); nunca fue diseñado para proporcionar la mayor fase del plan de salvación de Dios. Si la ley mosaica tuviera ese tipo de poder, Cristo nunca tuvieraque haber muerto como la ofrenda por el pecado (Gl. 2:21).

Obras de Mérito Humano

En su carta da los Efesios, Pablo escribió: “Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por[a] obras, para que nadie se gloríe” (2:8-9).

Las obras aquí excluidas son obras de caridad que los hombres acumulan, imaginando que tales los justificarán, mientras que, con autosuficiencia, ignoran el sacrificio de Cristo y su sistema redentor.

La Cruz Roja es famosa por sus esfuerzos benevolentes, pero no hay justificación en ella, porque sus “obras” son meros esfuerzos humanos benevolentes, totalmente divorciados de la misión del Hijo de Dios. El hombre que se jacta: “Soy una buena persona; no necesito a Jesucristo”, es culpable del mismo error.

Obras de Obediencia

Hay obras mencionadas en la Biblia que se designan como “obras de Dios”. Pero esta expresión no implica que estas son obras que Dios mismo realiza. Más bien, son obras ordenadas por Dios, para ser obedecidas por los hombres, que son indispensables para la salvación.

Considere un texto en Juan, capítulo 6. Los discípulos le preguntaron al Señor: “Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?”

Jesús respondió: “Esta es la obra de Dios: que crean en el que Él ha enviado” (vv. 28-29). Observe que esta “obra [de] Dios” requería una respuesta humana: la de creer. Con respecto al término “trabajo”, como se usa aquí, J.H. Thayer comentó: “… las obras requeridas y aprobadas por Dios” (Clark, p. 248). [7]

El término “obras” es a veces el equivalente a “obediencia.” En otra parte, Jesús prometió la victoria a aquellos que “guardan mis obras.” es decir, las obras (mandamientos) prescritas por él (Apocalipsis 2:26). Por lo tanto, si todas las “obras” están excluidas del plan de salvación, la fe misma sería eliminada, ya que se identifica como una obra.

Debe notarse también que el “arrepentimiento” es un componente en el esquema de redención de Dios (Hechos 2:38; 3:19). Y, sin embargo, el arrepentimiento se clasifica como una “obra”. Jesús dijo una vez que la gente de la antigua Nínive “se arrepintió” cuando Jonás les predicó (Mt. 12:41). El libro de Jonás explica el significado de esto. Dios vio sus “obras, que se apartaron de su mal camino” (3:10). No hay duda al respecto, las obras, de cierto tipo, son parte del proceso de salvación.

A continuación, presento un comentario escrito por Matthew Henry sobre el papel de la fe y las obras. Correctamente afirma que “por la fe/solo por la fe” no es lo que salva, sino que es la fe con sus obras. También refuerza que no tenemos razón para jactarnos ante Dios, ni siquiera por las obras que hacemos en obediencia a Dios, porque todos somos pecadores caídos que no merecemos la gracia de Dios, y no tuvimos parte en lo que Cristo hizo en la cruz, que todo fue obra de Dios: [8]

En esta última parte del capítulo (Santiago 2), el apóstol muestra el error de aquellos que descansaban en una profesión desnuda de la fe cristiana, como si eso los salvara, mientras el temperamento de sus mentes y el tenor de sus vidas eran totalmente desagradables para esa religión santa que profesaban. Para dejarles ver, por lo tanto, sobre qué base miserable construyeron sus esperanzas, aquí se demuestra ampliamente que un hombre es justificado, no solo por la fe, sino por obras. Ahora,

I. Sobre esto surge una gran pregunta, a saber, cómo reconciliar a Pablo y Santiago… Amical scripturarum lites, utinam et nostrae – Hay un muy buen acuerdo entre una parte de las Escrituras y la otra, a pesar de las aparentes diferencias: que bueno sería si las diferencias entre los cristianos se reconciliaran así de fácil. “Nada”, dice Mr. Baxter, “sino la incomprensión de los hombres de la simple deriva y el sentido de las epístolas de Pablo podría hacer que muchos lo consideren una gran dificultad reconciliar a Pablo y Santiago”. …

1. Cuando Pablo dice que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. (Ro 3:28), él habla claramente de otro tipo de obras que Santiago, pero no de otro tipo de fe. Pablo habla de obras realizadas en obediencia a la ley de Moisés, y antes de que los hombres abracen la fe del evangelio; y tuvo que tratar con aquellos que se valoraban tanto a sí mismos por esas obras que rechazaron el evangelio (como Ro. 10, al principio declara más expresamente); pero Santiago habla de obras hechas en obediencia al evangelio, y como los efectos y frutos propios y necesarios de creer en Cristo Jesús. Ambos están interesados en magnificar la fe del evangelio, como aquello que solo podría salvarnos y justificarnos; pero Pablo lo magnifica mostrando la insuficiencia de cualquier obra de la ley antes de la fe, o en oposición a la doctrina de la justificación de Jesucristo; Santiago magnifica la misma fe, por medio de mostrar cuáles son los resultados necesarios y operaciones genuinas de ella.

2. Pablo no solo habla de obras diferentes a aquellas en las que insistió Santiago, sino que habla de un uso bastante diferente que se hizo de las buenas obras de lo que aquí se exhorta y pretende. Lo de Pablo tenía que ver con aquellos que dependían del mérito de sus obras a la vista de Dios, y por lo tanto podrían hacerlas de cualquier manera. Santiago tenía que ver con aquellos que gritaban fe, pero no permitían que las obras fueran utilizadas ni siquiera como evidencia; dependían de una profesión desnuda, como suficiente para justificarlos; y con estos podría insistir en la necesidad y la gran importancia de las buenas obras. Como no debemos romper una tabla de la ley, golpeándola contra la otra, tampoco debemos romper en pedazos la ley y el evangelio, haciéndolos chocar entre sí: aquellos que claman el evangelio para apartarlos de la ley y los que claman la ley para dejar a un lado el evangelio están equivocados; porque debemos llevar nuestras obras delante nuestro; debe haber fe en Jesucristo y buenas obras como fruto de la fe.

3. La justificación de la que habla Pablo es diferente de la que menciona Santiago; uno habla de que nuestras personas están justificadas ante Dios, el otro habla de que nuestra fe está justificada ante los hombres“Muéstrame tu fe por tus obras”, dice Santiago, “deja que tu fe se justifique a los ojos de aquellos que te contemplan Sus obras”; pero Pablo habla de justificación ante los ojos de Dios, quien justifica a aquellos que solo creen en Jesús, y puramente a causa de la redención que hay en él. Así vemos que nuestra persona está justificada ante Dios por la fe, pero nuestra fe está justificada ante los hombres por las obras. Es tan claro el alcance y el diseño del apóstol Santiago que él está confirmando lo que Pablo, en otros lugares, dice de su fe, que es una fe laboriosa y una fe que trabaja por amor, Gl 5:6; 1 Ts 1:3; Tito 3:8; y en muchos otros lugares.

Puede entenderse que Pablo habla de esa justificación que es incipiente, Santiago de lo que es completo; es solo por la fe que somos puestos en un estado justificado, pero luego vienen las buenas obras para completar nuestra justificación en el último gran día; luego, vengan hijos de mi Padre, porque tenía hambre y me dieron carne, etc.

II. Habiendo aclarado esta parte de la escritura de toda contradicción con otras partes de ella, veamos qué es lo que más particularmente se puede aprender de este excelente pasaje de Santiago; se nos enseña.

1. Que la fe sin obras no será de provecho y no puede salvarnos. ¿De qué sirve, hermanos míos, si un hombre dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Observe aqui,

(1.) Esa fe que no salva no nos beneficiará realmente; una profesión desnuda a veces puede parecer beneficiosa, para ganar la buena opinión de aquellos que son verdaderamente buenos, y en algunos casos puede procurar cosazzbuenas mundanas; ¿Pero qué beneficio será para cualquiera ganar el mundo y perder sus almas? ¿De qué le sirve? – ¿Puede la fe salvarlos? Todas las cosas deben considerarse beneficiosas o no para nosotros, ya que tienden a adelantar u obstaculizar la salvación de nuestras almas. Y, por encima de todas las demás cosas, debemos tener cuidado de tener en cuenta la fe, ya que lo que no beneficia, si no salva, pero agravará nuestra condena y destrucción finalmente.

(2.) Que un hombre tenga fe, y diga que tiene fe, son dos cosas diferentes; el apóstol no dice Si un hombre tiene fe sin obras, porque ese no es el supuesto caso; la derivación de las Escrituras aquí es para mostrar claramente que una opinión, o especulación, o asentimiento, sin obras, no es fe; pero el caso se plantea así, Si un hombre dice que tiene feetc. Los hombres pueden jactarse de eso ante los demás, y engreírse de aquello en sí mismos, de aquello de lo que realmente están desprovistos. 

2. Se nos enseña que, así como el amor o la caridad es un principio operativo, también lo es la fe, y que ninguno de ellos serviría para nada de otro modo; y, es cómo cuando se ve a una persona fingir que es muy caritativa, pero que nunca hace obras de caridad, se puede juzgar qué sentido tiene pretender tener fe sin los frutos adecuados y necesarios: “Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen del sustento diario, y uno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais lo necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve?Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta” Santiago 2:15-17. ¿Qué hará una ayuda como esta, que consiste en palabras vacías, para usted o para los pobres? ¿Vendrá delante de Dios con muestras vacías de caridad como estas? Pude que finja su amor y caridad pasarán la prueba sin los actos de misericordia, si piensa que una profesión de fe lo llevará ante Dios sin obras de piedad y obediencia. “Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta” Stg 2:17. Somos demasiado aptos como para descansar en que una simple profesión de fe nos salvará; es una religión barata y fácil decir: “Creemos en los bases de la fe cristiana”; pero es un gran engaño imaginar que esto es suficiente para llevarnos al cielo. Los que discuten esto se equivocan con Dios y engañan a sus propias almas; una fe falsa es tan odiosa como una caridad falsa, y ambas muestran un corazón muerto a toda verdadera piedad. Puede que pronto disfrute de un cuerpo muerto, desprovisto de alma, de sentido o de acción, como Dios se complace en una fe muerta, donde no hay obras.

3. Se nos enseña a comparar una fe que se jacta de sí misma sin obras y una fe evidenciada por las obras, al mirar a ambas juntas, para probar cómo esta comparación funcionará en nuestras mentes. Sí, pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras, v. 18. Supón que un verdadero creyente suplica con un hipócrita jactancioso: “Tú haces una profesión y dices que tienes fe; yo no hago tal se jacta, pero deja que mis obras hablen por mí. Ahora da evidencia de tener la fe que profesas sin obras si puedes, y pronto te dejaré ver cómo mis obras fluyen de la fe y son las evidencias indudables de su existencia”. Esta es la evidencia por la cual las Escrituras enseñan a los hombres a juzgarse a sí mismos y a los demás. Y esta es la evidencia según la cual Cristo procederá en el día del juicio. Los muertos fueron juzgados según sus obras, Ap. 20:12. ¡Cómo se expondrán aquellos que se jactan de lo que no pueden evidenciar, o que van a evidenciar su fe por otra cosa que no sean obras de piedad y misericordia!

4. Se nos enseña a considerar la fe de la especulación y el conocimiento como la fe de los demonios: Tú crees que Dios es uno; haces bien; también los demonios creen, y tiemblan, v.19. Esa instancia de fe que el apóstol aquí elige mencionar es el primer principio de toda religión. “Crees que hay un Dios, contra los ateos; y que solo hay un Dios, contra los idólatras; haces bien: hasta ahora todo está bien. Pero descansar aquí y tener una buena opinión de usted mismo, o de su estado hacia Dios, simplemente por su fe en él, lo hará miserable: los demonios también creen, y tiemblan. Si se contenta con un mero asentimiento a las bases de la fe y algunas especulaciones sobre ellas, hasta aquí también llegan los demonios. Y así como su fe y conocimiento sólo sirven para excitar el horror, en poco tiempo también lo hará la suya”. La palabra temblor se considera comúnmente como un buen efecto de la fe, pero aquí puede tomarse como un mal efecto, cuando se aplica a la fe de los demonios. Ellos tiemblan, no por reverencia, sino por odio y oposición a ese Dios en quien creen. Para ensayar esa base de nuestro credo, por lo tanto, creo en Dios Padre Todopoderoso, no nos distinguirá de los demonios, a menos que ahora nos rindamos a Dios como nos dirige el evangelio, y lo amemos, y nos deleitemos en él y lo sirvamos, lo que los demonios no pueden hacer.

5. Se nos enseña que el que se jacta de la fe sin obras debe ser considerado en la actualidad como una persona necia condenada. Pero, ¿estás dispuesto a admitir, oh hombre vano, que la fe sin obras es estéril? v. 20. Se observa que las palabras traducidas vano hombre — anthrope kene — tienen el mismo significado que la palabra Raca, que nunca debe usarse para personas, o como un efecto de ira (Mt. 5:22), pero puede ser usado como aquí, para denotar una justa detestación de un tipo de hombres que están vacíos de buenas obras y, sin embargo, se jactan de su fe. Y claramente los declara tontos y degradantes ante los ojos de Dios. Se dice que la fe sin obras está muerta, no solo como vacía de todas esas operaciones que son las pruebas de la vida espiritual, sino como no disponible para la vida eterna: los creyentes que descansan en la profesión de fe desnuda están muertos mientras viven.

6. Se nos enseña que una fe justificada no puede ser sin obras, de los dos ejemplos de Abraham y Rahab.

(1.) La primera instancia es la de Abraham, el padre de los fieles, y el primer ejemplo de justificación, a quien los judíos tenían un respeto especial (Stg 2:21): ¿No fue justificado por las obras Abraham, nuestro padre, cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar? Pablo, por otro lado, dice (en la 4ta. Epistola a los Romanos) que Abraham creyó, y le fue contado por justicia. Pero estos están bien reconciliados, al observar lo que se dice en Heb. 11, el cual muestra que la fe de Abraham y Rahab fue tal que produjo las buenas obras de las cuales habla Santiago, y que no deben separarse de la fe como justificación y salvación. Por lo que hizo Abraham, parecía que realmente creía. Sobre esta base, las palabras del mismo Dios expresan claramente este asunto. Gn 22:16, Gn 22:17 Porque has hecho esto, y no has retenido a tu hijo, tu único hijo; por eso en bendición te bendeciré. Así, la fe de Abraham fue una fe trabajadora (Stg. 2:22), forjó con sus obras, y por obras se perfeccionó. Y de esta manera usted llega al verdadero sentido de esa escritura que dice: Abraham creyó a Dios: le fue imputado por justiciaStg. 2:23. Y así se convirtió en el amigo de Dios. La fe, al producir tales obras, lo hizo ser querido por el Ser divino y lo impulsó a favores e intimidades muy peculiares con Dios. Es un gran honor para Abraham ser llamado y considerado amigo de Dios. Usted ve entonces (Stg. 2:24) como es que por obras una persona es justificada (entra en tal estado de favor y amistad con Dios), y no solo por fe; no por una simple opinión o profesión de fe, o creyendo sin obedecer, sino por tener una fe que produce buenas obras. Ahora, además de la explicación de este pasaje y ejemplo, como ilustra y apoya el argumento sobre el que está Santiago, podemos aprender muchas otras lecciones útiles de lo que aquí se dice sobre Abraham.

[1.] Los que tendran las bendiciones de Abraham deben tener cuidado de copiar su fe: el jactarse de ser la simiente de Abraham no servirá de nada, si no creen como él lo hizo.

[2.] Esas obras que evidencian la verdadera fe se deben a las obras de abnegación, y tal como Dios mismo lo ordena (como lo fue la ofrenda de Abraham, de su hijo, su único hijo), y no obras que sean agradables a la carne y la sangre y que sirvan a nuestros intereses, o los meros frutos de nuestra propia imaginación.

[3.] Lo que decididamente nos proponemos y decidimos hacer sinceramente por Dios se acepta como si realmente se realizara. Por eso, se consideró como que Abraham ofreció a su hijo, aunque en realidad no procedió a sacrificarlo. Fue una cosa hecha en la mente, en el espíritu y la resolución de Abraham, Dios lo acepta como si estuviera totalmente realizado y cumplido.

[4.] Los actos de fe lo hacen crecer perfecto, como la verdad de la fe lo hace actuar.

[5.] Tal fe actuante hará que otros, así como Abraham, sean amigos de Dios. Así Cristo dice a sus discípulos: Les he llamado amigos Juan 15:15. Todas las transacciones entre Dios y el alma verdaderamente creyente son fáciles, agradables y deliciosas. Hay una voluntad y un corazón, y hay una complacencia mutua. Dios se regocija por aquellos que realmente creen, para hacerles el bien; y se deleitan en él.

(2.) El segundo ejemplo de la fe que se justifica a sí misma y a nosotros con y por obras es Rahab: Del mismo modo, ¿no estaba Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió de otra manera? Stg. 2:25. La primera instancia fue de una conocida por su fe durante toda su vida. Esta es de una conocida por el pecado, cuya fe era más mala y de un grado mucho más bajo; para que la fe más fuerte no sirva, ni a los más malos se les permita ir sin obras. Algunos dicen que la palabra aquí traducida como ramera era el nombre propio de Rahab. Otros nos dicen que no significa más que una anfitriona, o una que mantiene una casa pública, con quien, por lo tanto, se hospedaron los espías. Pero es muy probable que su personaje fuera infame; y tal instancia se menciona para mostrar que la fe salvará lo peor, cuando se evidencia por obras apropiadas; y no salvará lo mejor sin las obras que Dios requiere. Rahab creyó el informe que había escuchado sobre la poderosa presencia de Dios con Israel; pero lo que demostró su fe sincera fue que, a riesgo de su vida, recibió a los mensajeros y los envió de otra manera. Observe aquí,

[1.] El maravilloso poder de la fe para transformar y cambiar a los pecadores.

[2.] El respeto con el que una fe operativa se encuentra con Dios, para obtener su misericordia y favor.

[3.] Cuando se perdonan grandes pecados, debe preferirse el honor de Dios y el bien de su pueblo antes que la preservación de su propio país. Lo viejo conocido debe ser descartado, su antigua forma de vida totalmente abandonada, y debe dar pruebas de ello y evidencia de esto antes de que pueda estar en un estado justificado; e incluso después de que ella está justificada, sin embargo, su antiguo carácter debe ser recordado; no para su deshonra sino para glorificar la rica gracia y misericordia de Dios. Aunque está justificada, se la llama Rahab la ramera.

7. Y ahora, sobre todo este asunto, el apóstol saca la siguiente conclusión: Como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta, Stg. 2:26. Estas palabras se leen de manera diferente; algunos las leen, Como el cuerpo sin aliento está muerto, también lo es la fe sin obras y luego muestran que las obras acompañan la fe, así como el aliento a la vida. Otros leen, Como el cuerpo sin alma está muerto, así también la fe sin obras también está muerta: y luego muestran que, como el cuerpo que no tiene movimiento, ni belleza, sino que se convierte en un cadáver repugnante, cuando el alma se va, así una simple profesión sin obras es inútil, sí, repugnante y ofensiva. Entonces tomemos la cabeza de toparnos con los extremos en este caso. Porque,

(1.) Las mejores obras, sin fe, están muertas; quieren su raíz y principio. Es por fe que cualquier cosa que hacemos es realmente buena, cuando se hace con la vista puesta en Dios, en obediencia a él, y con el objetivo principal de su aceptación.

(2.) La profesión de fe más plausible, sin obras, está muerta: como la raíz está muerta cuando no produce nada verde, nada de fruto. La fe es la raíz, las buenas obras son los frutos, y debemos asegurarnos de que tengamos ambas. No debemos pensar que ninguno de los dos, sin el otro, nos justificará y salvará. Esta es la gracia de Dios en la que estamos firmes, y debemos estar firmes.

DIOS VIO SUS OBRAS

Y finalmente, para cerrar este capítulo, las Escrituras son muy claras en cuanto a que el Señor se fija tanto en lo que el hombre hace como en lo que dice. Esto se puede ver en el caso de Nínive, en el libro de Jonás. En la predicación de Jonás (cuando finalmente fue a Nínive después de su desvío de tres días en el vientre de un pez), la ciudad de Nínive se arrepintió de sus caminos pecaminosos. Sin embargo, tenga en cuenta lo que dice la Escritura acerca de cómo Dios vio esta situación:

Cuando Dios vio sus acciones, que se habían apartado de su mal camino, entonces Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo. – Jonah 3:10

Fueron sus obras las que Dios notó como prueba de su arrepentimiento, por lo que se arrepintió del juicio que había pronunciado sobre ellos. Dios necesitaba ver su profesión de fe confirmada por sus acciones. ¡Ellos probaron que su arrepentimiento era genuino y sincero por sus obras! Este es un gran ejemplo de cómo su profesión de fe y arrepentimiento deben ser respaldados por acciones que demuestren la sinceridad de su corazón. En otro ejemplo del libro de Apocalipsis, vemos nuevamente que Dios toma nota de tus obras:

«“El que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: ‘Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto.’”» – Apocalipsis 3:1

Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia:

“El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: ‘Yo conozco tus obras….’”» – Apocalipsis 3:7-8

También leemos que Cristo condenará a los que profesan la fe (solamente) pero se encuentran ociosos cuando Él venga:

«¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso aquel siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto les digo que lo pondrá sobre todos sus bienes. Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: “Mi señor tardará”; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se emborrachan, vendrá el señor de aquel siervo el día que no lo espera, y a una hora que no sabe, y lo azotará severamente y le asignará un lugar con los hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes». – Mateo 24:45-51

Por tanto, amados, puesto que ustedes aguardan estas cosas, procuren con diligencia ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles. – 2 Pedro 3:14

Los escritos de Matthew Henry son nuevamente instructivos (sobre 2 Pedro 3:14): [9]

“Que seas hallado de Cristo sin mancha y sin mancha”. Sigue la santidad y la paz: e incluso impecable y perfecto; No solo debemos prestar atención a todos los lugares que no son los lugares de los hijos de Dios (esto solo evita que seamos hombres sin mancha), debemos estar presionando hacia la pureza impecable, la perfección absoluta. Los cristianos deben estar perfeccionando la santidad, para que no solo sean irreprensibles ante los hombres, sino también ante los ojos de Dios; y todo esto merece y necesita la mayor diligencia; el que hace este trabajo negligentemente nunca puede hacerlo con éxito. “Nunca esperes ser encontrado en ese día de Dios en paz, si eres perezoso e inactivo en este su día, en el que debemos terminar el trabajo que nos es encomendado. Solo el cristiano diligente será el cristiano feliz en el día del Señor. Nuestro Señor vendrá repentinamente a nosotros, o en breve nos llamará a él; ¿y quiere que lo encuentre inactivo?” Recuerde que hay una maldición denunciada contra aquel que hace el trabajo del Señor negligentemente, Marg. Jeremías 48:10. El cielo será una recompensa suficiente para toda nuestra diligencia e industria; por lo tanto, trabajemos y pensemos en la obra del Señor; ciertamente nos recompensará si somos diligentes en el trabajo que nos ha asignado; ahora, para que pueda ser diligente, cuenta la paciencia de nuestro Señor como salvación.

RESUMEN

Fue la gracia de Dios la que hizo descender a Cristo del cielo por nosotros; esto es lo que nos ofrece el don de la salvación. Hemos sido perdonados de los pecados y redimidos a una nueva vida solo por y a través de la sangre de Cristo y la fe en Cristo. Esto sucedió cuando nacimos de nuevo de acuerdo con las Escrituras del Nuevo Testamento, específicamente en el bautismo de uno, donde “Por tanto, hemos sido sepultados con Él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida” “resucitados” “una nueva creación [persona]” “en Cristo”. El perdón de los pecados (la sangre de Cristo) no se puede comprar con dinero ni ganar a través de obras, es el regalo de Dios a través de la gracia.

Sin embargo, una vez nacido de nuevo, la Escritura nos enseña que la fe cristiana genuina, que agrada a Dios (es decir, no una fe “muerta”), tiene como resultado natural “buenas obras” para el Señor, que resultan de la obediencia a Cristo, por amor a Cristo, como “siervo” de Cristo, como “amigo” de Cristo, como verdadero “hijo de Dios”, como amamos y servimos a los demás y amamos y servimos a Dios. Tal obediencia y las obras resultantes no disminuyen nada de lo que Cristo hizo en la cruz; al contrario, glorifica a Cristo y da gloria al Padre. Sus obras muestran que su fe es genuina tanto ante los hombres como ante Dios. Porque si no actúa en su fe, su fe no lo justificará ni lo salvará para la salvación eterna; es lo que la Biblia llama una “fe muerta”.

La falsa enseñanza de que es salvo “por la fe/solo por la fe” no tiene base fáctica en las Escrituras. Dios dice que recompensará al que le es fiel, y luego la Escritura define claramente lo que significa fiel: es el que realmente hace la Palabra de Dios, no el que solo escucha (y profesa) la Palabra de Dios. Las profesiones ociosas de fe no agradan a Dios; de hecho, tal “fe sin obras” es una fe “muerta”. Y le pregunto de nuevo: ¿Puede una fe muerta” salvarlo para la vida eterna?

Dios espera que aquellos que son salvos “trabajen” en Su viña (Mateo 20:1-16), que es Su Reino. Dios no aprueba ni tolera la ociosidad; por el contrario, se condena la ociosidad, y los que no dan fruto serán cortados. La Escritura nos dice que conoceremos a los falsos profetas por sus frutos y que nosotros (los cristianos) también seremos conocidos por nuestros frutos… y aún más, que “Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego”.

Esto no quiere decir que usted está siendo puesto nuevamente bajo una gran carga para producir buenas obras continuamente (es decir, sin parar) o perderá su salvación. De hecho, está escrito: “Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera”. En comparación con estar en cautiverio bajo el pecado con Satanás como su amo o tratar de cumplir el 100% de los requisitos de la Ley Mosaica usted mismo (lo cual ningún hombre puede hacer), ¡usted está bajo la asombrosa Ley de la Gracia en Cristo! Además, Cristo mismo que ahora mora en usted le da la sabiduría, la fuerza, el poder y la perseverancia necesarios para producir fruto (a través de buenas obras) para el Señor. ¡Increíble! Espero que vea lo fácil y ligero que es.

Si se despierta cada día buscando hacer la voluntad de Dios en lugar de la suya, amando a Dios y amando y sirviendo a los demás, las buenas obras serán el resultado natural. Si ama a Dios, hará lo que le agrada. Lo que le agrada a Él es que ame y sirva a los demás. ¿Cómo demuestra amor? Apoya, ayuda, instruye, provee, cuida y sirve a los demás como si fuera usted mismo. Pone las necesidades de otras personas primero. También se nos dice que compartamos el evangelio por todas partes, hasta los confines de la tierra; no creo que haya ninguna disputa sobre esta “buena obra” que se manda.

Estas acciones (obras) son las que producen fruto para el Señor. Tenga en cuenta que no todos estamos llamados a hacer las mismas obras. Algunos ejemplos de buenas obras pueden incluir:

  • Ayudar a los necesitados, viudas, personas sin hogar, enfermos, en prisión, etc.,
  • Llevar a alguien a Cristo compartiendo el evangelio con ellos,
  • Criar a sus hijos para que conozcan y amen al Señor,
  • Atender las necesidades de su familia,
  • Ser amable y considerado con los demás de tal manera que deje que su “luz brille delante de los hombres”
  • Hacer bien su trabajo, con integridad y honestidad, y con una actitud de: “todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres”,
  • Amar a los demás como a uno mismo,
  • Solo hacer un acto de bondad

Algunos serán llamados a grandes obras y otros a obras más rutinarias, pero todas las obras realizadas en obediencia a Cristo son buenas obras. Recuerde, está escrito: “Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas”. Estamos siguiendo los ejemplos que se nos presentan de los gigantes en la fe que nos han precedido: Noé, Abraham, Moisés, Pablo e incluso el mismo Jesús. Escribir este libro fue un intento de hacer una buena obra para el Señor compartiendo el “mensaje de la verdad” del evangelio con otros. No hay motivo ulterior y, con suerte, se contará como una “buena obra”, pero no lo sabré hasta el gran Día del Juicio, cuando todas las obras sean probadas como si fueran por fuego, para ver si alguna de ellas se mantiene firme siendo digna. Me gustaría ver que algunas de mis obras sobrevivan como productoras de frutos para el Señor.

Espero que este capítulo le haya ayudado a comprender los siguientes versículos:

Pero alguno dirá: Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. – Santiago 2:18

Ya ves que la fe actuaba juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue perfeccionada. – Santiago 2:22

Puede elegir estar delante del Señor sin ninguna obra, pero yo quiero poder estar delante del Señor en el Día del Juicio, ambos cubiertos por la justicia de la sangre de Cristo para el perdón de los pecados y también justificado al poder decir: “Señor, te muestro mi fe por mis obras”, y al hacerlo, estar en la bendita compañía de Noé, Abraham y muchos otros que podrán hacer lo mismo. Y espero escuchar: “bien, siervo bueno y fiel”, “entra en el gozo de tu señor”. Cerremos este capítulo con un versículo:

[Jesús] Entonces dijo a Sus discípulos: «La cosecha es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, pidan al Señor de la cosecha que envíe obreros a Su cosecha». – Mateo 9:37-38

En el próximo capítulo, discutimos el componente final del plan cristiano de redención/salvación: perseverar en la fe hasta la muerte.

ENSEÑANZAS FALSAS QUE ENCONTRARÁ:

  • Decir que la “Oración del Pecador” lo Salva
  • Es Salvo por la Fe y solo por la Fe
  • Nacer de nuevo es el único paso requerido que uno debe tomar para la vida eterna (es decir, no se requiere obediencia, obras y perseverancia)
  • Guardar el Sabbath / Legalismo
  • Abstenerse de Ciertos Alimentos

ESCRITURAS RELACIONADAS:

«Por tanto, den frutos dignos de arrepentimiento; y no piensen que pueden decirse a sí mismos: “Tenemos a Abraham por padre”, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego». – Mateo 3:8-10

Sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. – Santiago 1:22

«¿Qué cosas?», les preguntó Jesús. Y ellos le dijeron: «Las referentes a Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron a sentencia de muerte y lo crucificaron. – Lucas 24:19-20

Así que, amados míos, tal como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocúpense en su salvación con temor y temblor. – Filipenses 2:12

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor. – Gálatas 5:6

«Cuídense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conocerán». – Mateo 7:15-20

«Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto. Ustedes ya están limpios por la palabra que les he hablado.»

Permanezcan en Mí, y Yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco ustedes si no permanecen en Mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de Mí nada pueden hacer. Si alguien no permanece en Mí, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y los recogen, los echan al fuego y se queman.»

Si permanecen en Mí, y Mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y les será hecho. En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y así prueben que son Mis discípulos». – Juan 15:1-8

«Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de una vasija, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así brille la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas acciones y glorifiquen a su Padre que está en los cielos». – Mateo 5:14-16

Y si invocan como Padre a Aquel que imparcialmente juzga según la obra de cada uno, condúzcanse con temor durante el tiempo de su peregrinación– 1 Pedro 1:17

Tengan ustedes cuidado para que no pierdan lo que hemos logrado, sino que reciban abundante recompensa. – 2 Juan 1:8

…a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. – 2 Timoteo 3:17

Todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirán la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien sirven. – Colosenses 3:23-24

Y no se olviden ustedes de hacer el bien y de la ayuda mutua, porque de tales sacrificios se agrada Dios. – Hebreos 13:16

No nos cansemos de hacer el bien, pues a su tiempo, si no nos cansamos, segaremos. – Gálatas 6:9

«‘Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca. Porque dices: “Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad”. No sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que de Mí compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos y que puedas ver.’» – Apocalipsis 3:15-18

A aquel, pues, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado. – Santiago 4:17

No niegues el bien a quien se le debe,
Cuando esté en tu mano el hacerlo.
No digas a tu prójimo: «Ve y vuelve,
Y mañana te lo daré»,
Cuando lo tienes contigo. – Proverbios 3:27-28

Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y desobedientes e inútiles para cualquier obra buena. – Tito 1:16

Enséñales que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y prontos a compartir, acumulando para sí el tesoro de un buen fundamento para el futuro, para que puedan echar mano de lo que en verdad es vida. – 1 Timoteo 6:18-19

Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús. Él se dio por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad y purificar para Sí un pueblo para posesión Suya, celoso de buenas obras. – Tito 2:11-14

Porque Dios no es injusto como para olvidarse de la obra de ustedes y del amor que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos. – Hebreos 6:10

Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras. – Hebreos 10:24

Palabra fiel es esta; y en cuanto a estas cosas quiero que hables con firmeza, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles para los hombres. – Tito 3:8

Asimismo, exhorta a los jóvenes a que sean prudentes. Muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sana e irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo que decir de nosotros. – Tito 2:6-8

Por tanto, mis amados hermanos, estén firmes, constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo en el Señor no es en vano. – 1 Corintios 15:58

Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Pero cada uno tenga cuidado cómo edifica encima. Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. – 1 Corintios 3:10-11

Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, a fin de que teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abunden para toda buena obra. – 2 Corintios 9:8

Por esta razón, también nosotros, desde el día que lo supimos, no hemos cesado de orar por ustedes, pidiendo que sean llenos del conocimiento de Su voluntad en toda sabiduría y comprensión espiritual, para que anden como es digno del Señor, haciendo en todo, lo que le agrada, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Rogamos que ustedes sean fortalecidos con todo poder según la potencia de Su gloria, para obtener toda perseverancia y paciencia, con gozo dando gracias al Padre que nos ha capacitado para compartir la herencia de los santos en la Luz.

Porque Él nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de Su Hijo amado, en quien tenemos redención: el perdón de los pecados. – Colosenses 1:9-14

La palabra del Señor vino por segunda vez a Jonás: «Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que Yo te diré». Y Jonás se levantó y fue a Nínive conforme a la palabra del Señor. Nínive era una ciudad muy grande, de un recorrido de tres días. Entonces Jonás comenzó a recorrer la ciudad camino de un día, y proclamaba: «Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada».

Entonces los habitantes de Nínive creyeron en Dios, y proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Cuando llegó la noticia al rey de Nínive, se levantó de su trono, se despojó de su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. Y mandó proclamar y anunciar en Nínive, por decreto del rey y de sus grandes: «Ni hombre ni animal, ni buey ni oveja prueben cosa alguna. No dejen que pasten o beban agua. Cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios con fuerza, y vuélvase cada uno de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos. ¡Quién sabe! Quizá Dios se vuelva, se arrepienta y aparte el ardor de Su ira, y no perezcamos».

Cuando Dios vio sus acciones, que se habían apartado de su mal camino, entonces Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo. – Jonah 3

«“‘Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio y tu perseverancia, y que tus obras recientes son mayores que las primeras.’”» – Apocalipsis 2:19

Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor reverente preparó un arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo, y llegó a ser heredero de la justicia que es según la fe. – Hebreos 11:7

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su único hijo. Fue a él a quien se le dijo: «En Isaac te será llamada descendencia». – Hebreos 11:17-18

Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, mencionándolos en nuestras oraciones, teniendo presente sin cesar delante de nuestro Dios y Padre su obra de fe, su trabajo de amor y la firmeza de su esperanza en nuestro Señor Jesucristo. – 1 Tesalonicenses 1:2-3

…sino que anunciaba, primeramente a los que estaban en Damasco y también en Jerusalén, y después por toda la región de Judea, y aun a los gentiles, que debían arrepentirse y volverse a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. – Hechos 26:20

[1] Jackson, Wayne. “God’s Great Plan Consummated.” ChristianCourier.com. Fecha de Acceso: Septiembre 14, 2020. https://christiancourier.com/articles/1562-gods-great-plan-consummated

[2] Jackson, Wayne. “JUSTIFICATION: By Faith or Works?” ChristianCourier.com. Fecha de Acceso: Noviembre 8, 2018. https://christiancourier.com/articles/294-justification-by-faith-or-works

[3] Jackson, Wayne. “Buy a Sword?” ChristianCourier.com. Fecha de Acceso: Noviembre 8, 2018. https://christiancourier.com/articles/1458-buy-a-sword

[4] Moule, H. C. G. 1977. Studies in Efesios. Grand Rapids, MI: Kregel.

[5] Henry, Matthew. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.

[6] Jackson, Wayne. “The Role of ‘Works’ in God’s Plan of Redemption.” ChristianCourier.com. Fecha de Acceso: Noviembre 8, 2018. https://christiancourier.com/articles/729-role-of-works-in-gods-plan-of-redemption-the

[7] Clark, T. & T., Greek-English Lexicon of the New Testament, Edinburgh, 1958.

[8] Henry, Matthew. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.

[9] Henry, Matthew. Exposition of the Old and New Testaments, London. 1706-1710/1721.

Continua Leyendo >

Cite this article

Anderson, R. John. "4.3 Dando Fruto." EachDay.org. Access date: diciembre 9, 2022. https://eachday.org:443/es/parte-iv-el-camino-de-un-cristiano/4-3-dando-fruto/